温柔的老父亲

前不久，一名被疫情困在家的日本网友闲得发慌，打开Google地图，搜寻自己故乡群马县高崎市的街景，一个小小的、无心的举动，原本只是想一解乡愁罢！没想到命运这么奇妙，映入眼帘的画面，刹那之间颠覆了他多年的印象。

他先找到自己的老家门口，照片里看见七年前过世的老父亲，正好被拍到站在家门前，手上什么也没有，温顺地伫立着，像是等待着什么。

（图片来自网络）

大白天的，住宅区的道路很清静，不像即将发生事情的样子。父亲在等什么呢？这位网友顺着道路往前看去，来到前面数百公尺的地方，发现路上只有一个行人，原来是母亲，撑着阳伞，正慢慢地走回家。

（图片来自网络）

一向沉默寡言、不善言辞的父亲，竟然是在迎接母亲啊！一次温柔而真挚的付出，比什么漂亮话都有用，从此之后，每当他回顾自己的原生家庭关系，一定会涌出新颖的敬爱之情吧！

他将两张照片发在twitter上，得到众多回响，其中一位网友说得好：“以前看街景里的人，都会觉得只是个路人，但这故事让我了解，无论是谁，都一定是‘对某人非常重要的人’。”

日本男人给世人的印象，通常是严谨、固执、规矩林立，但谁说这样的日本男人，同时就不懂得温柔呢！

如果说，站在家门口等待妻子的安静老人，尽管里里外外内敛寡言，却也能令大家油然感觉到温柔和幸福的话……温柔恐怕就不像字面上那么简单浅显了，温柔究竟应该怎么诠释呢？

温柔的共识

日本推理作家奥田英朗，在作品《她的高跟鞋》里面，塑造过一位东京都会美女，性格暴躁又娇弱，她屡次相亲不成，然后遇到了潇洒的主人翁，俩人互相不喜欢，但被迫相处一天，在街道上，女孩子问：

“田村哥，你喜欢什么样的女孩子？”

“温柔的。”

“那一定不是我。”

“我说的温柔，并不是喜欢照顾别人，看到小狗就尖叫’好可爱’的那种表面上的温柔。而是遇到受伤的人，就静静陪在他身边；如果发现对方不方便，就假装不知道，是一种从心底体贴的温柔。”

“田村哥，你说话好像小说家哦......”

小说里的主人翁就是作家本人，奥田英朗就是一位观察细腻的小说家，他所理解的温柔，是一种从心底体贴别人而自然散发出来的情感，不一定会表现出特殊、强烈的外在行为，可能只发生在不为人知的一瞬间，比如在商店付账时突然发现收银员是雇主特聘的残疾人，便立刻减少买单时的多余要求，让收银员能如常流利地做事。

如果发现对方有异样、不方便，就假装不知道……这种理解，跟网友所说的“无论是谁，都是对某人来说非常重要的人”的观念，两者如出一辙。

他们都认为，温柔就是把另一个人看得很重要，或者换句话说，当一个人把另一个人看得很重要的时候，无论是谁，温柔就出来了。

温柔的真谛

怪不得，上帝把温柔和谦卑放在一起。耶稣曾教导门徒说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”

安息是一种安全幸福的感觉，效法基督的温柔和谦卑，是取得安息的途径。在这段话的前一句里，耶稣提醒，某一种人可以到祂的跟前，向祂求安息，那一种人就是“劳苦担重担”的人。

所以这里耶稣完整的教导是：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

劳碌的人多，吃苦的人多，担重担的人多，安息的人却太少。

安全幸福的感觉，偶尔可以尝到，正如人们在疫情苦闷之中，不经意见证一位日本老人曾经站在家门口等着妻子办事回家，幸福感就从照片流入人们心里柔软的地方。

这个感觉只能持续一分钟、一钟头、半天、乃至最多一天吗？不！耶稣在这里说的，是长久安息的秘诀：柔和谦卑。

在圣经原文中，“温柔”这个词的原意，是指一头野兽被驯服之后，能顺服命令、接受教导。

简言之，温柔是“被约束的力量”。

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温柔是被约束的力量，谦卑是看别人比自己强，两者如出一辙，怪不得温柔和谦卑是被并列的！

如果我们要向人生气，如果我们要向人发急，如果我们要向人索讨，我们也许立刻就能如愿以偿，可是有一样事物我们将不会拥有，那就是安息。

有什么事物比安息——安全幸福更美好？

劳苦过、担过重担的成年人都知道：没有！

原来真理常常很简单，当我们体悟到“温柔就是把别人看得很重要”的那一刻，我们就碰触到了圣经的真理：温柔的背后，是谦卑啊！

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”马太福音十一章