罗马书 1:1-4

1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。3论到他儿子，我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

亲爱的弟兄姐妹，平安，我是施玮传道，很高兴有机会在空中跟您一起来查考罗马书。在今天的节目中，我们要来查考罗马书1章1-4节。

传福音者的身份

首先，从罗马书1章1节开始。我们先来看经文罗马书1章1节：耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

这一节经文特别讲到一个传福音者的身份——耶稣基督的仆人保罗。看到这句话的时候，我们看见保罗有双重的感受——其实他的感受也应当是我们的感受。

首先，我们作为耶稣基督的仆人，是何等的自豪！因为我们是万王之王的仆人，是这位创造天地、爱我们的神的仆人，更是这位良人——能够为了我们的罪死在十字架上的耶稣的仆人。在世间，也许很多人因为是某个非常有地位或非常有权势的人的仆人而得意；我们却因为我们是耶稣基督的仆人而感到一份骄傲，一份满足，但同时也是一份儆醒，因为我们所做的事，其实是代表着我们的主人。

另外，讲到耶稣基督的仆人，同时还有一个非常重要的元素。保罗知道身为一个仆人，他当作什么事。其实做一个好仆人，最重要的就是听命于主人，完全按照主人的心意、主人的指派而作，而不是按照自己的心意。即便自己所有的能力也好，自己的激情也好，自己的不怕死也罢，能吃苦也罢，但如果不是去做主人要我们做的事，那一切都不过是一个血气的宗教或血气的一种努力。身为仆人或使女，是当完全遵循主人的话语与命令，就像使女盯着主母的手和眼来做事一样。

其实有时候我们在服事神的时候，太在乎自己的想法——我们要怎样来服事神，这样我们会做得很辛苦，而且做得血气上涌，甚至为了完成我们想要做成的事而犯罪。我说的犯罪有各样的犯罪——破坏灵里的合一，教会分裂，同工互相分裂，甚至在服事神的事情上，自己的主意太大，我们成了主人，而神却成为我们的仆人。我们的祷告变成这样的腔调，完全是“我要来做什么……”

如果我们成为主的仆人，我们彼此之间就很容易合一，因为我们都是同一个主人的仆人，没有自己的意思，唯有祂的意思。所以“作为耶稣基督的仆人”前面这半句话，其实就是对我们很好的警醒。

这里同时说：奉召为使徒。那么这位保罗，他一方面是耶稣基督的仆人，另方面主人耶稣基督给他一个使命，就是让他成为使徒。成为使徒去做什么呢？就是特派传神的福音。

所以在这句话中，传福音者的身份非常清楚：

第一，我们是神的仆人；

第二，我们蒙召成为神差派的使徒；

第三，去做什么事情呢？去传神的福音。

什么是神的福音？

那么，接下来的一个问题就是：什么是神的福音？在1章2-4节里，就讲明了所传福音的内容。1章2-4节说：这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子，我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”这就是福音的内容。

首先讲到这福音是一个应许：这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。也就是说，整本旧约都是神藉着每个先知所写的书信。旧约虽然有律法书、智慧书、历史书等等，但我们也可以看整个旧约为一种先知文体，就是由神兴起的先知，包括领袖和祭司。

其实，神兴起的领袖和祭师也都有先知的使命。因为先知的意思就是要站在神这边，向民众来传递神的信息；另一方面又是站在民众这边，向神祷告。因此旧约的书信其实都是做这两件事情：第一，向民众、神的选民讲明神的心、神的命令与神的预言；同时，也为民众向神呼求，并激励民众向神呼求，求神施行拯救。

所以这里就讲到整本旧约，其实都是在预言或预表耶稣基督。首先，福音是个应许，是上帝在起初就给我们的应许。亚伯拉罕、摩西他们还活着的时候，并没有看见所应许的这一位耶稣基督，然而他们藉着信心来看见祂，就像亚伯拉罕说的：他看见他的主。这就是一个向前看还没有来到的，这就是信；信就是所望之事的实底；他们“望”耶稣基督。

对于我们今天活在恩典之中、活在耶稣基督的救恩之中的人，我们是回望——回望耶稣基督为我们死在十字架上，因为那个死使我们今天的生命有所改变。所以这福音是个应许。

那福音是什么？他说：福音是论到祂儿子、我主耶稣基督。因此，福音不是任何别的事情，既不是文化，也不是我们在世界上每天当怎样活、怎样有道德，要怎样好……福音与道德无关。

福音甚至与我们生活的智慧、怎样处事也无关；福音与我们如何去改变一个民族、改变一个国家也无关。我所说的“无关”不是真正的没有关系，因为那些可以说都是衍生品。

那福音是什么？福音很纯粹的就是耶稣基督本身。所以，我们在传福音的时候，即便我们传了再多我们怎样得着福音，我们的生活变好、我们的性格变好，或一个社会、一个国家变好……其实这些都还不是福音。福音就是耶稣基督的道成肉身、活在地上，祂的替死，祂的复活，祂还会再来。福音就完全只是耶稣基督。

耶稣基督是谁？

那么，谁是耶稣基督呢？也就是说，耶稣基督是一个怎样的人或怎样的神呢？接下来，保罗就讲到了耶稣基督百分之百的人性和百分之百的神性。他说：按肉体说，是从大卫后裔生的。耶稣基督是有肉身、肉体的，道成为肉身。因此，耶稣基督在世上才能够承担我们所有的软弱和痛苦。如果祂没有肉体，祂不会痛苦，那祂就不能承担，也不能明白我们的痛苦。因此，我们所受的孤单、饥饿、伤痛，祂都有；我们所难过的，那种被人的弃绝，祂也有。

我特别喜欢一首诗歌。它说：你孤单吗？耶稣比你更孤单！我孤单吗？耶稣比我更孤单！这句歌词常常在我心中。当我觉得孤单的时候，我想到耶稣基督的孤单，想到祂十二个门徒在祂上十字架的时候都逃散了，只剩下约瑟；想到那个说可以陪祂同死的彼得也三次不认主，更有祂的门徒犹大为了三十两银子就卖祂。所以这种孤单，这种我们人生中所经历过的背叛、居无定所、被误解，甚至被自己所爱的人出卖，耶稣也是被整个以色列当时的宗教领袖及民众共同地弃绝。所以正因为耶稣是有肉身的，所以祂才能明白，也才能承担我们所有的苦难；并且祂死在十字架上，也能承担我们的死。

按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。圣善的灵就是圣灵，祂来显明这位耶稣基督是完全圣洁、无罪的。比拉多也说查不出祂的罪。耶稣基督以无罪之身来替我们有罪之人死，祂以全然的圣洁却列位于囚犯、罪犯之中。

因此，圣善的灵说，因从死里复活，但祂不仅仅是死，也就是说，我们与基督同死同复活；我们不仅仅是与基督同死，更是与祂同复活，因为祂的复活显明祂是神的儿子，和所有旧约圣经中所应许的一样，祂是神的儿子，祂是复活之子、永生之子。所以，这是我们传福音的整个内容。

好，我们今天就看这四节经文，我们一起祷告。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，真是何等地感谢你！我们是你的仆人，我们是你的使女。我们被你差派来向这个世界传讲耶稣基督是真正的福音——只有耶稣基督的道成肉身，只有祂的替死，只有祂的复活，是这个世界上所有坐在黑暗地里的人真正的福音。因为只有这个救恩，使我们能脱离死亡，进入永生；只有这样的救恩，这样的一位救主，能知道我们心中的软弱，也体会我们所有的难处；我们一切的苦难祂都能够承担。但是祂能够带着我们，如同末世的方舟一般，带着我们脱离这洪水的世界，脱离这淹没的、死的世界，使我们能够进入上帝的国度，进入那永恒的生命。感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。