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亲爱的弟兄姐妹，大家平安。恭喜大家，你们已经完成了两本书，就是《新心的起点》和《现代人的福音》。
我们今天将进入新的一本书《现代信徒的信仰》。透过这本书，我们可以认识耶稣基督的信仰到底是一个怎样的信仰。除了对福音信仰的认知，我们对这位上帝——创造之主，还有对我们所信的耶稣基督——救赎主，和住在我们生命深处的圣灵有所认识。同样，当我们信了耶稣基督之后，我们会加入神的教会，我们对教会也要有所认知（第四课）。而透过上帝藉着耶稣基督赐下的两个重要圣礼，让我们能不断地亲近神。第一个圣礼就是当我们信耶稣基督之后会接受的圣洗礼（第五课）；第二个就是每星期或每个月我们都会领受的圣餐礼（第六课）。
我们经历了上帝奇妙的恩典，我们也希望天天可以与祂相亲近。所以，第七课我会谈灵修——我们如何与神相通，常常与祂祷告，聆听祂的话语。最后一课让我们透过这样的信仰，真正地成为一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。我们与上帝有一个非常清楚的关系，与世人、魔鬼、世界和罪也都有清楚的关系。这样一来，我们对上帝，对自己，对周遭的一切有清楚的认知之后，我们的生命就会活得非常踏实。这是这本书要给我们认知的。所以接下来，我就和大家一起分享第一课——《对创造主上帝的认识与敬拜》。
人藉着自然界的启示或自己的道德良心，也仅能推测有一位神的存在，却不知道神到底是谁
长老宗的创办人加尔文（John Calvin）在他的大作《基督教要义》上册里非常清楚地指出，每个人心中都被刻印着对神的意识。后来他更引用了哲学家西色柔的话说：“没有一个国家或民族，野蛮到不相信有一位神。”这种对神的意识是天然的知识。特别对现代的亚洲人来说，不是不相信有神的存在，而是相信太多的神。我们华人、中国人相信山有山神，河有河伯；地有土地公，海有海龙王；天有天公；如果发财，还有财神爷。我们认识了许许多多的神明，我们不是不相信有神，而是相信太多神了。
在认识神的事上，人若仅仅凭藉着自然界的启示或自己的道德良心，或许能推测出神的存在，然而却无法真正得知祂到底是谁。透过自然界的奇妙，我们会说：“这不可能是偶然发生的。”就以人身体的结构来说，我们吃了食物，食物会进入我们的肠胃，然后排出体外。这些食物在体内被化成了血液，而血液会把营养输送到各个不同的部位；不同的部位有些会长成毛发，有些长成皮肤，长成不同的器官来维持身体的运作。这整个过程是那么的复杂；这本身就是一种奥秘，是不可理解的。这怎么会是自然而然有的呢？
所以，有时候人藉着对自然界一切的观察，就推算出应该有一位上帝。可是，他也仅仅能够知道有神，却不知道神到底是谁，就更别说能与这位上帝相交，并认识祂为我们做了什么。因此追根究底，我们仍需要藉着上帝的启示之道来认识这伟大的上帝。这启示之道就是祂的话，而这话就写成了《圣经》；这话就道成了肉身，就是耶稣基督来到这世界。当我们真正认识这位神之后，我们就会对祂献上应有的敬拜与尊敬。
何谓神？你对神的观念的看法或定义是什么？
首先，我们来探讨第一个问题：何谓神？请按照你对神的观念提出你的定义或看法。很多人对神的定义很片面、很局部，甚至是一个错误的观念。有些学者对神定下了一些很重要的观念，比如现代学者威廉霍登（William Hordern）说：“神是代表那根本的、终极的，一切的根源，最高的价值，及生命最终的目的和意义。”另外，牛津英文词典则称：“神是那一位应得无上尊荣和敬拜的对象；祂是宇宙的创造者和统治者。”
我们可从以上两个定义来分析，哪些敬拜的对象是神？哪些根本就不是神？第一，这里很清楚地说——神是一切的根源、一切的根本；祂是创造之主，祂不是被造之物。所以宇宙万物都是从祂而来，因为这一切都是被造的。第二，神是一位伟大、而且是最伟大的终极者，也就是说没有比祂更大的了。祂也是一位无限者，祂不像我们人类的有限；有限的怎能成为神呢？第三，神是生命最终的目的和意义。也就是说，神不仅赐人生命及维持生命的所需（就是物质），祂还是生命的目的和意义的根源。若没有上帝，生命就像一场梦，与永恒终极没有关系。那么，生命就毫无价值可言了。
我制造一张椅子，这椅子存在的意义和价值不在椅子本身，而在于我制造它时所赋予它的。若它能完成我所赋予它的功能，它的存在就变成有意义和价值了。然而，今天的人竟然不去寻求创造他的主，寻求他存在的目的和意义，那是很没有意义的。我们恳求天父，让我们去寻求人存在的价值和意义，因为我们是一个会寻求存在意义的存有。我们不像动物，只是为着吃喝玩乐、生老病死。我们除了这一切的动物性之外，我们还有很强的人性。这人性就是对永恒的追求、对意义的询问、对价值的寻索，而上帝就成了我们存在的目的、意义和价值的赐予者。
哪些神其实根本就不是神？
所以，我们以这样对神的定义和理解，可以看出哪些神其实根本就不是神？其中包括第一，凡是被造的“神”都不是神，你这样想就明白了。因此我们把人偶像化而成为神，那是不对的。他绝对不是神，因为神不是由人封赐而成为神的。就像我爸爸，不是因为我叫他爸爸，他才是我爸爸；他之所以是我爸爸，他本来就是我爸爸，你说对吗？神是你的神，祂本来就是你的神，不是你封赐祂之后祂才成为你的神。神是创造主，不是被造物；好像是你造祂，你比祂更高。如果神是受你封赐，这样你不是比祂更大吗？所以一定要很清楚——凡是被造的都不是神。
第二，凡是有限的“神”也都不是神。你看，天有天神，海有海龙王，土地有土地公。但土地公只能管土地，海龙王只能管海，河伯只能管河。也就是说，它们的能力有限。海龙王到了土地就好像虎落平阳被犬欺，它没办法发挥自己的功能，不能在土地上兴风作浪，因为它是海龙王。同样，土地公到了海也不能兴风作浪，它只能管土地。也就是说，他们的能力有限；凡是有限的都不是神。所以你说：“我要拜很多神。”就是有限加有限，加有限，加有限... 加无限的有限，我只能说那还是有限。这种无限，只是把有限无限化，而不是无限的本身。
第三，世界的神往往只与今世的祸福、财力、享乐有关，并没有提供人生命永恒的盼望、价值、目的和意义。今天，很多人拜神只是为了要得到平安、财富、子孙，让生命顺畅，平步青云。这只是今世的事件。然而对永世、永生却毫无盼望；对自己存在的目的和价值却不去探索的。所以，今世的这些神所能提供我们的非常有限，因为它根本就不是永恒的上帝。
所以当我们谈到神的时候，我们必须要有一个清楚的认知——这位上帝按着《圣经》的启示，祂乃是永生的神、永恒的主；而祂道成肉身来到这个世界，就称做耶稣基督。祂永远地住在我们生命里，那就是圣灵。三位一体的上帝才是我们敬拜的对象。
“上帝为创造宇宙万物的主宰”这观念使人类对神、对世界产生什么新的理解或认识？
所以，今天我们必须对这位上帝有所认知。当《圣经》称上帝为创造宇宙万物的主宰，这使人类对神、对世界产生了一个新的理解和认知。这与我们过去所认识的不一样。这说明什么呢？
可是基督教信仰告诉我们——神是创造主，神就不是被造物。所以这些被造物不能被称为神，它们都是被造的东西；万物并非由神的流体所造成。就好像中国古代“盘古造天地”的说法，说盘古死后一只眼睛变成太阳，一只眼睛变成月亮，身体的毛发变成了森林、草木禾秸，血液变成了江河大水，骨骼变成了地里面不同的矿物质……亲爱的弟兄姐妹，这样的说法就是说，盘古的神性转化成物质，成了大地的一部分…… 这不是我们的信仰。我们信上帝是独一的神，祂创造万物；万物并不是神，所以万物不是祂的化身——这就是我们的信仰。所以让我们来相信这位创造天地，宇宙万物的大主宰，阿们！
我们同心祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。因为藉着耶稣基督道成肉身，我们认识了上帝是创造天地的主，也是改变我们生命的神；是赐下意义、价值、人生方向的主。愿这样的信仰成为每一个人的帮助，每一个人的指引。我们祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们。
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