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【生命栽培】现代信徒的价值观(26): 教会领袖的权威从何而来?

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苏立忠牧师
24 Jul 2019

亲爱的弟兄姐妹,大家平安。我们今天继续谈“门徒的领袖观”。说到教会的领袖,一个领袖应该具有哪些重要的因素呢?我略举以下六项,你认为哪一项与一个人的属灵权威有最直接的关系?

1. 对圣经真理的了解透彻;

2. 美好的灵性与道德生活;

3. 有领导的恩赐;

4. 有特殊恩赐,如医病、讲道等;

5. 很有组织的头脑与手腕;

6. EQ高,人际关系非常好。

可能答案会因人而异,因为一般上在灵恩教会中,不少领袖是以特殊、超常的恩赐(如医病、预言等)来建立他们的权威;而在世人中,往往是以高超的组织手腕、人脉关系及领导才华去建立他们的权威。至于在教会里的属灵权威,对我们而言,应该是来自一个人美好的灵性生命和生活,当然也不可缺乏圣经知识、神学根基和一些基本的领导恩赐,这些都是需要的。

亲爱的弟兄姐妹,恳求天父在这时代呼召神要用的人。如果神要用一个人,神不仅呼召他,神一定会把恩赐赐给他;神要用他,也会把工具赐给他。这些工具都是来自神的,而我们把工具用得好的基础,是建立在与神的关系以及属灵生命上。我们可以有博士学位,可以有讲道的恩赐,医病的恩赐……然而,如果没有丰盛的属灵生命,这一切工具可能带来的是骄傲,不是建设性的,反而可能是破坏性的。恳求天父帮助我们做教会领袖的,一定要记得:敬畏耶和华,与神建立非常好的个人关系。

 

权力的欲望

接下来,我们要从《圣经》里一些的叙述,去学习如何成为一个好的教会领袖。马可福音9:33-37节,叙述了门徒在路上彼此争论。他们争论的课题是在他们中间,谁的权力最大。为什么门徒在跟随耶稣的同时,仍会争论这样的课题呢?他们不是为主摆上、放下一切吗?为什么还在争论权力的问题——谁在他们中间最大?换句话说,权力是吸引人的。

 

权力吸引人的地方到底在哪里?

亲爱的弟兄姐妹,一个人会要求权力可能是出于一种比较的心理。门徒们朝夕相处,总觉得自己是最重要的,彼得说:“我常代表大家发言,这说明我是最大的。”安德烈说:“我是第一个跟从耶稣的,所以我应当是最首先的。”犹大说:“我是财政,除了主以外我就是最大的。你们不能没有我。”

除了这种比较的心理之外,也是由于人类的罪性,我们贪图虚浮的荣耀。尼布尔这位神学家称之为“权力的欲望”(The will to power or lust for power)。当一个人被尊称、被人看为大时,会产生一种难以形容的“满足感”。这种就是权力欲的表现。

历史上,确实有不少人为着权力而斗争。直到今天,权力斗争仍旧没有消失。权力为何如此吸引人呢?

第一,权力能满足人的骄傲。人总是渴望超越自己受造的身份,所以伊甸园里亚当所犯的罪,基本上就是权力欲的罪。亚当夏娃不满足于神赋予他们的地位和身份。魔鬼对他们说:“你们可以跟上帝一样,知道善恶。”他们希望更高一筹,要获得更多、知道更多;他们不安于自己受造、受限制的身份,这就是他们堕落的开始。今天的人总是拥有这种要超越别人,要做superman(超人)的欲望。这是出于骄傲的心态。

第二,权力能赋予人安全感。有了权力,就能驾驭在别人之上,甚至能控制一切,包括可以控制别人的命运。当一个人在人群、社会中感觉到不安、受威胁的时候,他就会想办法动用自己的权利或方法去拥有权利,或除掉敌对的对象;用自己被赋予的权利去对付那些可能给我带来威胁的对象,将对方屈服于自己之下。这样,我就安全了!所以,权利无形中赋予人一种安全感——我是最高职分的,谁能开除我?谁能对付我?只有我能对付别人!所以权力是非常可爱的。

然而讽刺的是,无论人的权力大到什么程度、人的成就如何高,他仍然无法摆脱被威胁的恐惧与不安。所以尼布尔指出:“人的权力与尊荣愈大,他就愈恐惧,怕会由高处跌下或失去所拥有的。”为了保护他所拥有的,不是滥用权力铲除异己,就是企求更大、更多的权力。亲爱的弟兄姐妹,这很恐怖,也很矛盾!比如说像扫罗,他拥有作为君王的权利,他不喜欢大卫,他嫉妒大卫,害怕大卫会取代他,所以他宁可犯谋杀大卫的罪,也不愿意让权力从自己的指缝中流走。历史中这样的事件不断地发生,不仅在政治圈子、甚至在教会圈子也发生。所以我们需要格外地谨慎。

 

耶稣的领袖观

接下来,我们来看一看耶稣是怎么看领袖的。耶稣的领袖观可以从以下两段经文去理解。领袖的特质是什么?

  • 马可福音10:42-45

42耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们。有大臣操权管束他们。43只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;44在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。45因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”

亲爱的弟兄姐妹,耶稣在马可福音10:42-45刻画了一个仆人型领袖的形象。作领袖的人,他不像外邦人或世俗的人一样,动用权柄去压制人、控制人、辖制人。相反,我们今天在教会里服侍主的人,必须像仆人一样,以行动来服事人。服事人是打败贪爱权力最有效的途径。

亲爱的弟兄姐妹,我有学问、有钱、有地位,可是我却能谦卑自己去做仆人的工作,这无形中就会打击我老是要别人尊称我、高举我、顺从我的这种欲望。圣伯尔纳(St.Bernard of Clairvanx)说:“要学习这门功课:如果你想做先知的工作,你所需要的不是一根权杖,而是一把锄头。”意思说:不是动用权力,而是握着一把锄头去耕种、去服务,这就是教会应有的领袖——仆人型的领袖。

  • 马太福音20:20-23

20那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子前来拜耶稣,求他一件事。21耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么;我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”23耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”

而马太福音20:20-23所提到的,是要做一个受苦、付代价的领袖。耶稣的门徒希望自己做大的,而妈妈又望子成龙。所以西庇太儿子的母亲就同两个儿子前来拜耶稣,求祂一件事。什么事呢?就是希望耶稣的国降临的时候,他们坐在耶稣的左右。意思说,他们有非常崇高的地位和权力。但耶稣的回答不是“你们有一天会坐在我的左右边。”而是说:“我的杯,你们能喝吗?”这个“杯”很明显是指的受苦,是指着耶稣基督在十字架上所喝的苦杯。这苦杯包括受凌辱、受鞭策,甚至被丢弃、被钉在十字架上。

亲爱的弟兄姐妹,我们今天做上帝仆人的人,要预备心为主受苦,为主摆上;这种苦杯是不能避免的。当然,作为教会的羊群、教会的会众,你们不能将苦无故地加给教会的领袖,包括牧者;因为他们蒙召,上帝把苦杯交给他们,那是神的主权,那是他们要预备心去接受的。可是,这个苦杯不是由我们来给他们的。所以你要记得——要爱护你的牧者和教会领袖,而不是故意让他们受苦,为你们日夜忧虑。

亲爱的弟兄姐妹,这就是耶稣所教导我们的领袖观——作仆人型的领袖,作受苦的仆人,就像耶稣基督一样。愿上帝帮助我们!阿们!

 

我们一起祷告:

亲爱的天父,我们感谢你。感谢你呼召我们,感谢你给我们权柄来服事你,也感谢你给我们足够的能力、生命,来承受那些可能要喝的苦杯。愿上帝帮助我们,让我们在任何处境中都像保罗一样,不论在顺境、逆境,不论在丰富、缺乏中,我们都一样知足,依靠你胜过一切。愿上帝帮助我们,在任何事上都能荣耀你的圣名,成为你忠心的仆人,作为愿意承受苦难的仆人。我们如此祈祷,奉主耶稣基督的圣名,阿们。

 

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