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【生命栽培】现代人的福音(04):唯有藉着神才能认识神

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苏立忠牧师
04 Jul 2018

亲爱的弟兄姐妹,大家平安!很高兴我们又在空中相会。今天要继续《启示的福音》的课程。上帝永恒之道,太初之道,不被人所认识的道,却愿意道成肉身来到这个世界,让人认识祂,这叫“启示”。我们不禁要问:为什么上帝要道成肉身?为什么上帝必须启示自己?按照《约翰福音》第1章18节说:“从来没有人看见神”,也就是说在人类历史中,从来没有人能以自己的途径找到上帝,包括行善、积德、教育、哲理或修行打坐等等。为什么人无法以自己的途径找到上帝?

为什么人无法以自己的途径找到上帝

  • 上帝是个灵,人无法以物质的眼睛看见祂。上帝是灵,祂超越我们的空间和时间,我们不可能在自己的空间和时间中去认识祂,因为我们受到时空的限制;我们有物质的身体,我们不能超越物质,进入灵界去认识上帝,因为祂是灵。我们被造在第三度空间中,我们知道自己的有限。你我不容易,也无法进入灵界,即第四度空间或第五度空间。人会用自己的方法进入四度空间寻找神,好比打坐、修行、默想、冥想,最后与“蓝色的火”相见,搞不好那不一定是上帝,那可能是邪灵,也可能是人自己心灵创作出来所谓的神。所以,必须是上帝主动地向我们显示自己,因为祂是灵。
  • 人在时空中的有限。这包括我们的理性,更何况人的理性已被罪恶污染,所以没办法以有限的理性去寻找无限的上帝。有限就是有限,无限就是无限;无限能理解有限,有限不能抓住无限,因为有限是很有限的意思,它不能将无限融进有限当中。所以,我们如果以为自己的理性可以找到神,这是骄傲、不自量力、不认识自己。孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道就说知道,不知道就说不知道,这就是知道,因为你知道自己不知道。老子也说:“知不知,上;不知不知,下。”你知道自己不知道,这是挺好、挺聪明、是对的;如果你不知道自己不知道,那是下,那是无知。我们必须知道自己不知道,这样才能谦虚自己,让永恒者、无限者向我们显明。
  • 上帝是至高者,有绝对的自主性;微小的人无法以有限的能力来操控神、命令神。有一些人说:“如果上帝是真的,就向我说话;如果上帝是真的,就向我显示。”请问你是谁?为什么上帝要向你显示?你可以对你的国家元首说:“你来我家,我要见你。”你凭什么?我不可能要见国家元首就能见到他,反而是当他召见我时,我必须快快地去见他。我们站在都是人的地位上尚且有高低之分,更何况我们与上帝有本质上的分别。人怎么可能找到神呢?人怎么可以命令神来听命于他呢?亲爱的弟兄姐妹和朋友,我们必须谦和!上帝有至高的主权,祂是自主的神,祂要向谁显示是祂的权利,我不能命令祂。所以在我自己的有限和卑微中,我唯一能做的,就是谦卑自己。难怪圣经说:上帝向婴孩显示祂自己。“上帝抵挡骄傲的人,施恩给谦卑的人”(雅各书4:6)就是这个意思。
  • 神和人本质上的差异,不是量或程度的差异。人和动物有本质上的分别。我说:“这只猪很笨。”然后我说:“这个人很笨,笨得像猪。”他只是像猪,他不是猪,明白吗?猪就是猪,人就是人;人不是猪,猪不是人,这是本质上的分别;所以人多么笨也只能像猪而不是猪。另外,我说:“这只猴子很聪明,聪明得像人。”无论它多聪明,它还是猴子,不是人。人和猴子有本质上的分别。同样,我们与神之间有本质上的分别。我如何聪明、如何本事,也不能超越自己的有限而成为神。所以将人抬升成为神,这是人的无知和骄傲。我的有限告诉我:“我不能认识神。”我的无知告诉我:“我不能认识神。”只有高的认识低的,不能低的认识高的。比如说我想知道为什么青蛙下水能游上水能跳,我就将一只青蛙带进解剖室解剖,解剖后我就明白个中的道理;相反,我不能将上帝带到解剖室解剖,让我认识祂到底是不是神。所以我要认识比我低的青蛙很容易,要认识比我高的上帝是不可能的。我对上帝是“不知道的”,唯一知道的上帝就是“我不知道”。这样的谦卑,就是“知道”的开始,因为知自己不知,是知也。

第五,人与神之间有本质上的分别,所以在理性上人找不到祂。同样,人用行善也不能找到祂。人不断地行善,为自己累计许多善行,以至可以超越自己而成为与上帝同等、同本质吗?这不可能。我们要恳求天父给我们谦和的心。

既然这样,上帝必须道成肉身。这个成为肉身的上帝,祂的Being,又透过祂的行为和祂所言,就是Act, Work或 Word;透过祂的言和行去表达祂的生命到底是谁?这样一来,我才能认识这位上帝;除此以外,其它的途径都是非法的。我透过人能认识人吗?可以!我透过狗去认识人,这不合理。同样,我要认识上帝,我必须透过上帝而认识上帝。所以初期教父有一句名言:“Only by God is God known”(只有藉着神才能认识神),这是对的。我要认识麦克风为什么能发出大声音?我了解它的结构后就能明白个中原因。我要认识一个人,若我用麦克风去认识他,这是无理取闹,也是错误的途径。同样,我要认识上帝,我透过人去认识他,那是不足够、那是有限的,因为人已经堕落了,人已经犯罪了;除了上帝本身成了人,一个无罪的人,我们透过耶稣基督这个无罪的人,就开始认识真正的上帝是一个怎么样的上帝。

最后,人是有罪的,而上帝是圣洁的,所以有罪的人无法亲近圣洁的上帝。正如光与暗是对立的——哪里有光,哪里就没有黑暗;如果那里有黑暗,就说明那里没有光。同样,上帝是光,我们是罪人,我们是黑暗的,我们的黑暗不能与光同时并存,因此我需要道成肉身的光进入我的生命,扫除我内在的黑暗。我承认自己的罪恶得到洁净,我才能亲近这位光的上帝。

唯有透过道成肉身的耶稣基督,人才可以真正认识神

《约翰福音》第1章18节进一步说:“只有在父怀里的独生子将他表明出来”就是这个道理。也就是说,唯有藉着道成肉身的耶稣基督,上帝独生子(原文可以翻译成:独生的神或独有的神)的启示,人才可以真正地认识神。只有启示,上帝奥秘的事才能向人显明,人才能知道祂;只有上帝愿意让人知道,向人启示祂自己,人才可以认识上帝。

亲爱的弟兄姐妹,我们既然这样理解“在父怀里的独生子将他表明出来”,那其他的途径是非法的,是不正确的。我们必须谦卑自己,走回正确的路,按照圣经的启示去认识祂。如果我们要认识某某人是一个怎么样的人,我们必须借着他的言和行去了解他,不能凭空想象,或按自己的猜想去预读他是一个怎么样的人。所以,我们若要认识耶稣基督是否就是那位我们所要认识的上帝,我们就必须透过祂的行,祂的言,祂一生的事迹去肯定、去认识。所以,从耶稣基督一生的事迹中,我们开始认识这位上帝。

耶稣基督一生的言行及事迹显明祂是神

1)祂斥责风浪,使风浪平息。意即自然界都听命于祂,显明祂是一位在自然界之上的主。

有一回耶稣基督在船上,起了大风浪,因为船就要沉了,门徒吓死了。他们就找耶稣。耶稣起来,从船舱里出来就斥责风浪:“风啊,平静吧!浪啊,止住吧!”风浪就平息了。他们就跪在耶稣面前说:“你是上帝的儿子。”为什么?因为自然界都完全听命于祂,显明祂是一位在自然界之上的神。

2)祂能叫死人复活,并且自己也从死人中复活,显明祂是掌管生命,超越死亡的主。

耶稣基督也曾经叫拉撒路从死里复活(约翰福音11:1-44)。耶稣就说了一句话:“生命在我复活在我,人虽然死了也必复活”(约翰福音11:25)在上帝那里,人会得到真正的生命,复活的生命。而掌管生命的是谁呢?就是上帝。耶稣基督能叫死人复活——已经死了四天的拉撒路,耶稣到了坟墓叫他起来,他就出来了。这是掌管生命的神。既然祂能胜过死亡,这就是我们所要寻找,所要认识的上帝。

3)祂具有赦罪的权柄,显明祂是一位具有审判权柄的主。

有一回,有人将一个瘫痪的人带到耶稣面前(马太福音9:1-8)。耶稣就对那瘫子说:“起来行走。”旁边的犹太人就非常不解,也有几分生气:“他是谁?他怎么可以说亵渎神的话呢?”为什么呢?亵渎神的话就是把自己当做神的人所说的话。耶稣明白他们心里想些什么,就对他们说:“你说叫这个人罪得赦容易,还是叫他起来行走容易呢?”犹太人不回答,法利赛人安静,因为他们聪明。他们没有赦罪的权柄,因为赦罪是属于上帝的能力,上帝的权柄;而叫他起来行走,我也做不到,所以他们安静。耶稣就说:“要说明人子有赦罪的权柄,我就叫这人起来行走。”结果那个人就起来行走了。耶稣到底是谁?祂赐生命,祂有赦罪的权柄,因为祂是永生的神。

4)祂具有超越空间的能力,显明祂是永生的上帝。

更有一回,耶稣对他们说:“只要你们在地上两三个人奉我的名聚会,我就在你们中间”(马太福音18:20)他是谁?我如果奉某某人的名,他就来到我中间,那太可怕了,也是不可能的!然而耶稣基督却说“有两三个人奉我的名聚会,我就到你们中间”为什么?耶稣有超越空间的能力,祂是永生的上帝。耶稣说:“你们去向万民传福音,奉父子圣灵的名给他们施洗,我就与你们同在,直到世界的末了”(马太福音28:19)如果你阿公快去世时对你说:“孙啊,我告诉你的,你去告诉他们,去传!我就必与你同在,直到永永远远。”你会怎么回答?你可能会说:“阿公,您去就好吧!”吓死人了,这是不可能的!可是,耶稣却能永永远远地与我们同在,还有超越时间的本质。为什么?因为祂是永生的上帝。

所以,亲爱的朋友,你和我必须认识这位上帝——启示自我,让我们认识的主。祂爱你,所以祂愿意向你显明祂的福音。

我们同心祷告:

亲爱的天父,我们非常感恩!你是爱!你愿意让我们认识你;而你道成肉身来到这世界,成了人。透过耶稣基督,我们认识了上帝到底是谁;也因此,我们今天有了盼望,我们找到了真正的上帝。主啊!这时候我们愿意敞开自己的心灵,让你住在我们心中,与我们同在;带领我们的一生,因为你是超越时间和空间的神。我们前面的日子有你的指引,我们就大可放心。我们感恩,我们赞美这位启示自我的神。奉主耶稣基督的圣名,阿们。

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