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【生命栽培】现代人的福音(01):这世界到底有没有神?我怎么知道上帝存在呢?

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苏立忠牧师
13 Jun 2018

亲爱的弟兄姐妹,大家平安!我是苏老师。我过去和大家分享了第一本书《新心的起点》,一共八课。那是谈到关系——人是活在关系中的;因着关系,我才认识自己;关系和好,让我们能建立一个更美好的人生。

今天我们要进入第二本书《现代人的福音》。我们会从不同的角度去理解基督教这个福音信仰,或者叫Good News(好消息)到底是怎么一回事?所以开始的时候,第一课我会和大家谈“神存在吗?”,然后我会从不同的角度和大家一起讨论,包括启示的福音、赦罪的福音、救赎的福音、和好的福音、重生的福音、得胜的福音和复活的福音。好,今天我们就进入第一课,就是“神存在吗?”这问题可能是许多人心里的一个结:到底上帝真正的存在吗?

要证明上帝存在,甚难;要证明上帝不存在,更难。

德国一位非常聪明,非常有智慧的哲学家康德(Immanue Kant,1724—1804)曾说过:“要证明神存在,甚难;要证明神不存在,更难。”为什么他会如此说呢?首先,我们必须要问:何谓神?何谓上帝?所谓的上帝,是指一位至高至尊、超越一切的主宰。神既是超越万有,人就无法以万有(任何的事物)来证明祂的存在,因为祂是在一切“证明的方法”之上。上帝若能被证明,祂就比“证明”本身还小,你说是吗?我可以证明为什么青蛙下水能游、上水能跳,因为我高过青蛙,我能将它放在解剖室里解剖,了解、明白它内在的构造。可是上帝在我之上,我怎能把祂捉到我的实验室,让我解剖和分析呢?这是不可能的。所以,要证明神存在,甚难。

那为什么要证明神不存在更难呢?有一个人对我说:“你证明神存在给我看。”我回过头来对他说:“你先证明神不存在给我看。”他哑口无言。今天许多人会说神不存在,大概讲的都是“为什么世界这么多混乱?为什么这么多战争?为什么有人生下来就贫穷或残废?这是神的不公平!如果神是公平的,怎么会有这样的事情?所以这说明神是不存在的。”作为一位伟大的哲学家,康德并不只是简单地去思考神存在或不存在。他知道过去证明神存在的论证确实有瑕疵,所以他否定了那些可以证明神存在的方法。可是,康德也发觉证明神不存在的论证几乎是凤毛麟角,并且极为武断。因此他说:“要证明神不存在,更难!”就是这个道理。

亲爱的弟兄姐妹,当我们谈神是否存在的时候,我们脑子里其实都已经有神的观念,只是我们不接受这个神的观念,因为这是来自人的观念,或说是你自己的观念,所以你认为那是不存在的。比如说黑人所拜的神一定是黑皮肤的,白人所拜的神一定是白的,华人所拜的神也是黄的。也就是说神是人学的延伸,神学是从人学演进而来的;上帝是人塑造出来的——我们这样一想,神当然是不存在。可是亲爱的朋友、弟兄姐妹,神不是你塑造出来的结果;神是你理性之所以存在的原因;祂创造了你的理性。而你今天用你的理性来创造神,这是不合理的。你所创造出来的神都不是圣经中的神。所以你说你不信神,我告诉你:“我也不信你不信的那位神,因为那位神是你创造出来的神,并不是神的本身。”神是创造之主啊!

信则有不信则无

另外,不少人(特别是一般普通市民)喜欢说:“信则有,不信则无!”这样的说法你认为合理吗?这是唯心论者的看法——神的存在与否完全决定于我们内在的信或不信。若信,神就存在;若不信,神就不存在。那么,请问神到底存不存在?你说我信祂,祂就存在;我不信祂,祂就不存在。那么,我就信你的“信”,因为你的“信”比神还大——你的“信”能决定祂的存在,你的“不信”也能决定祂的不存在。这非常不合逻辑。

为什么人灵里对神有自然的渴求?

今天,我们要来探讨圣经里所谈的这位上帝。其实在我们一般人的观念里,就是还未接受基督信仰之前,往往都有对神的一些知识。例如你会问:神存在吗?当你说“神存在吗”,你脑子里已经有神的观念。比如说我问“约翰存在吗?”约翰已经在我脑里;如果约翰不在脑里,我怎么会问“约翰存在吗?”上帝存在吗?你的脑里已经有上帝的观念。

上帝的公义、上帝的慈爱。上帝公义吗?上帝如果公义,为什么这么多的不平等呢?上帝如果慈爱,为什么不救助这些需要的人呢?我们也会问类似的问题。为什么我们会产生这样的疑问,或产生这样的知识呢?

按《创世记》1:26—27,这是由于人拥有神的形象。那里说:“上帝按照自己的形象造男造女。”这形象包括灵性、道德性、永恒性等等。因此人在某种情况下就会萌起对神的观念或对永生的渴求,这是因为上帝将永生(或永恒)安置在人心里(传道书3:11)。所以亲爱的弟兄姐妹,当我经过坟场的时候,我是有感觉的,我会说:“他会出来吗?”但牛经过坟场的时候是没有感觉的。为什么?因为我里头有一种感应。这个叫灵的感应。

上帝用什么方法或途径让人知道祂的存在?

人的存在是物质的,但也包括超物质的层面,那就是人的灵性。这是上帝的形象,所以透过上帝的形象,我们很自然会问:上帝存在吗?而圣经告诉我们,上帝用什么方法或途径让人知道祂的存在,或显明祂的存在。我再说:不是“证明”祂的存在,而是“显明”祂的存在。按照《罗马书》1:18-20“原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人神的事情,人所能知道的,原显明在人的心里,因为神已经给他们显明自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得叫人无可推诿。

《罗马书》1:18说“不虔不义的人”,上帝的震怒会在他们身上显明出来。什么是“不虔”?“不虔”就是指人对神方面的罪恶,就是不虔诚,包括十诫中的前四诫。那四诫说:你要敬拜独一的神;你不可跪拜任何的偶像,因为除祂以外没有别神;你不可妄称耶和华的名;你要守安息日。这些都是对着上帝。当我们去拜偶像,当我们把非神的当神,当我们利用神的名随便发誓……那就是对神的不虔了。

不义呢?不义是指人对人方面的罪恶,包括十诫中的后六诫——当我不孝敬父母,我咒骂父母,或者我杀人,我犯奸淫,我偷取别人的财物,我妄作见证陷害人等等,那就是犯罪了,那叫做“不义”,也就是说我对人的不公义。比如说有人帮我打工,我们讲好了一个月的薪水是两千。但一个月之后我只给他一千八百,这就是不义,我对人不公平;工人加班我应该加薪水给他,我完全没给他加班费,这是不公义。弟兄姐妹,“不虔不义的人”,结果神公义的愤怒就在他们身上显明出来。所以藉着神公义的审判,就让人知道天理的存在了。

一般人都相信所谓的“因果报应”。历史告诉我们,政治上的暴君很快就会灭国,甚至有生之年还要接受法庭的审判,这是大家有目共睹的。如果你贪污,如果你不义,如果你杀人,当你下台后就会面对审判,而且往往很快就会下台。或许有些人认为,某人作恶多端却顺利亨通,并未受到天谴,其实这些人虽然有财有势、享受荣华富贵,他们心中却是没有平安,这也是另一种审判。更何况有一天,有一个最后大宝座的审判,是终结性的审判,就像一般人所相信的——善有善报,恶有恶报,若是不报,时辰未到。神的报应不一定全都在今世来到,而耶稣基督的再来,最后大宝座的审判才是终结性的。

最亲爱的弟兄姐妹,我们相信有所谓的“对罪恶的审判,公理在人的心里,公义有一天要显明……”这说明了上帝确实是存在的。所以我们一定要谨慎自己,不要以为神不存在。当你没看见神,并不表示神不存在;你没看见空气,并不表示空气不存在;你没看见妈妈的爱,可是你体会到妈妈真实的爱。同样的,今天公义也显明在世上,这就告诉我们神是存在的。

我们一起来祷告

亲爱的天父,我们非常感谢你,因为你爱世人,你不愿意我们远离你,越走越远,越走越不认识你,越走越黑暗。相反,你常常用光照耀我们,使我们的理性明白过来,让我们的心智被你启开,以致我们愿意来归向你。上帝呀!你的公义、你的慈爱,在这世界继续显明,让犯罪的人知道悔改,让领受上帝慈爱的人,带着感恩的心,向你祈祷,回转到你跟前。你垂听我们这样的祈祷,奉主耶稣基督的圣名,阿们。

本集节目所用诗歌:《至高神大君王》Gateway 敬拜團《永遠屬於你》专辑

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