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【生命栽培】现代人的福音(06):主动寻找人的神

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苏立忠牧师
18 Jul 2018

我们继续第三课《赦罪的福音》。我上回和大家一起分享,我们“世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀。”没有一个人没有罪,除非你不是人;凡是人,都是罪人——有一些是好人,叫好罪人;有一些是坏人,叫坏罪人;有一些犯很小的罪,是小罪人;有一些犯很大的罪,是大罪人。无论大罪人、小罪人、好罪人、坏罪人,都是罪人。而罪人的表现非常清楚——越犯罪的人越不能接受自己、越讨厌自己、看不起自己,就像我们看不起别人犯罪一样的道理。

同样,一个犯罪的人,他与上帝的关系基本上是紧张的。人犯法,他不会喜欢法官的存在;人犯罪,他也不喜欢上帝的存在。人开始抵挡神、否定神,用理性、文化、宗教、哲理去否定神的存在;人与神的关系基本上是敌对和紧张的。而人犯罪以后,人与人的关系也呈现了紧张。很多夫妻一直要求对方改变,而不要求自己改变。为什么?因为他不满意对方,他要对方合他的意。请问有谁与你结婚是为了合你的意呢?有谁为了只是讨你欢喜而与你结婚呢?因此,婚姻出现了许多状况——人看不清自己的真面目,人不了解自己当负的责任,总把责任推给对方,要对方改变,要对方负责任,变成一个不负责任的人。所以,人与人的关系就变得紧张起来。亚当犯罪以后就推卸责任给妻子,说是妻子造成他犯罪、跌倒。他没有反省,当年如果他和夏娃一起走,两人一起到那分别善恶的树下,很可能因着彼此的提醒和勉励,就不至于犯罪了。

亲爱的弟兄姐妹,我们要如何从罪恶中回来呢?这很重要。你和我必须要先清楚自己是一个罪人,清楚了解自己——我心中并没有上帝,我所谓的上帝很多时候是我自己创作出来的神;我必须谦卑自己,向神认罪悔改。而人与人之间关系的相处,我也必须负起责任,面对它,不再推卸责任。

人类犯罪后所带来的另一后果人与自然界的关系也呈现紧张

我们继续看这段经文,人不仅与自己的关系紧张,人与上帝的关系紧张,人与人之间的关系紧张,也提到了人与自然界的关系也呈现紧张的现象。第17-19节这么说:“又对亚当说:“听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的你本是尘土,仍要归于尘土”亲爱的弟兄姐妹,我们的罪影响了大地,影响了自然界,使自然律出现了一些不正常的状况。好比女人要经历生产之苦。人原本在生产上是很自然的,但人犯罪之后,生育的事就变成很不自然、非常痛苦;这种痛苦是在所有生物界的生产过程中最痛苦的一个。这是我们不能理解的。

而同时地又备受咒诅,人必须非常劳苦才能从地里得到糊口。为什么?因为人不肯听神的话语,不愿意顺服祂的美意;人离开了上帝的恩典,就只好靠自己的劳力来图谋生计了。这样,好让人在劳苦中重新去反思,去思考:做人为什么要这么劳苦呢?

今天的“辛劳”,有一些是外在、看得见的,有一些是内在、看不见的。外在的流汗如拿起锄头耕种,做农夫,汗流满面才得糊口;有些在办公室里,必须非常的辛劳,绞尽脑汁,他的汗是往内流的,他也一样劳苦。所以,人都在劳苦中生活才得糊口。这是我们今天的真实状况。

亲爱的弟兄姐妹,你和我是否也像亚当一样,做错了事后也同样有他们类似的反应呢?让我们好好地去思想,比如说:我对自己有厌恶之心吗?我常常不接纳自己吗?甚至看不起自己吗?这是第一个我们要问的问题。

第二,你与上帝之间的关系是否出现了一些差错?你所认识的神是自己创作出来的吗?或者你根本没有真正认识神。相反,你用宗教、文化、哲理正在逃避神吗?

第三,你与人的关系变得如何了?是和谐还是越来越紧张?如果是紧张的话,你是不是在犯罪?我们看到人犯罪后就开始寻找借口推卸责任,就如亚当把责任推卸给妻子,妻子把责任推卸给蛇,这一而再再而三地推卸自己;然后男人要管辖女人,女人要恋慕自己的丈夫。这些现象是否在我们的生命里都出现了呢?所谓的管辖,就是用高压的手段(可能是用金钱或暴力)让对方完完全全地听从我。这很可怕!今天,有一些男人用暴力对待自己的妻子,有一些用金钱来控制女人,这些都是管辖的意思,也为《圣经》所厌恶。夫妻的关系原是彼此相爱,非常亲密的一体。按《创世纪》第2章:“他们两人成为一体。”可是人犯罪后,男人变成管辖妻子,而妻子则恋慕自己的丈夫,也就是说妻子要霸占、完全拥有丈夫,这也是一种必须完全依赖丈夫的意思。报章常常报道,有一些女人因为有了男人(或她之前离婚了,或她现在拥有的这个男人并不是她原先的丈夫),而为着恋慕这男人,纵使这男人欺压、虐待自己的孩子也在所不惜,甚至有一些幼小的孩子被自己妈妈的男朋友虐待而死。这是我们无法理解的。为什么?因为这妻子恋慕这个男人。所以女人恋慕男人,而不是一个正常的相爱、正常的感情,这非常可惜。这都是人犯罪以后的现象。

除此之外,我们看看大地已经变化太多了。大地的变化与人的犯罪是不可分隔的。为什么有这么多天灾?为什么旱季一来就造成这么大的农作物欠收?为什么一下雨就造成水灾,淹掉许多田地?这些都是人为的因素造成的。很多时候我们把自然界给破坏了,因为罪——我要不断地发展,我要不断地贪婪这个世界,拥有着世界的财物,结果却把这世界给污秽了。当我们反思这些问题的时候我们就知道——我们人类确实是犯了罪。

人犯罪后上帝怎么样的反应?

人犯罪后,上帝有怎么样的反应呢?第8-9节很清楚的说:“天起了凉风,耶和华神在园中行走那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面耶和华神呼唤那人对他说,你在哪里”这里让我们看见耶和华神主动地来到伊甸园寻找人,这就是福音。《圣经》很清楚地告诉我们:“人子来,为着要寻找人”(路加福音19:10)寻找谁?寻找失丧的人。这是上帝的主动,这是上帝爱的表现。世界上的宗教是人找神,而基督信仰的福音是神找人。因为人已经被罪恶捆绑,人已经迷失了方向;迷失路的人怎能找到正路呢?被捆绑的人怎能自由地去寻找神呢?这是不可能的。因此,神特地来到了伊甸园(就是来到这世界)寻找人。祂的目的并不是要定世人的罪,乃是要使人从罪中觉醒过来。因此,《圣经》描述祂以温和的形式临到园中,并向亚当呼唤:“你在哪里?

当然,上帝并非因为不知道亚当在哪里才呼唤他。正如身为父亲,我对一个犯错的孩子说:“你做了什么?”当我这么说的时候,我并不是不知道孩子做了什么,而是要让孩子知道自己做了什么。同样,上帝对亚当的呼唤,无非是要使他知道自己目前的光景,让他知罪并再次回到上帝的跟前而不是继续地躲避上帝。

然而,亚当的回答说明他缺乏诚意,他缺乏悔罪之心,结果上帝查问他。每一个犯罪的人都必须彻底地觉悟——除非不犯罪,否则别指望上帝会不知道或查不出他犯了什么罪;而查问以后,上帝发出公义的审判,并将人逐出了伊甸园。虽然如此,上帝还是用皮子做衣服给他们穿。上帝的恩典在人的堕落中仍旧显明;在人有不足的时候,上帝的爱还在那里向人显明。

上帝如何向人类显明祂的

怎么显明呢?我们看见人犯罪后,《圣经》就发出了第一次的预言和应许。上帝说:“将来女人的后裔要伤蛇的头的脚跟。”这个女人的后裔是指谁呢?是指着后来有一位道成肉身的耶稣基督——他是女人的后裔。“女人”在这里是个单数,不是所有女人、许多女人,而是一个女人;这个女人就是指着童贞女玛利亚。玛丽亚的后裔就是耶稣基督,因为这个后裔也是单数。所以我们知道后来耶稣基督道成肉身,正如《希伯来书》第2章14节说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,他要借着死,败坏那掌死权的就是魔鬼”“次日,约翰看见耶稣到他那里,就说:“哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约翰福音1:29)我们感谢神道成肉身来到世界,为要承担我们的罪孽,赦免我们的罪。

这是为什么呢?《罗马书》第5章6-9节这么说:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为死,是少有的为仁人死或者有敢惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了现在我们靠着他的血称义,就更要着他免去神的忿怒”我们感谢神!当我们还是罪人的时候,神就为我们来到世界,为我们死在十字架上,拯救我们,使我们成为祂的儿女,蒙恩得救。

所以亲爱的朋友、弟兄姐妹,赦罪的大工已经完成了。耶稣基督死在十字架上,第三天从死里复活,成就了救恩,使人所犯的罪,都能在基督里被赦免、被救赎。赦罪的福音既然已经完成,耶稣就在十字架上说:“成了。”身为罪人的我们,是否愿意真诚地悔改,以谦卑的心灵来接受祂的赦免?

我们同心祷告:

(请朋友们都敞开你的心,向神领受赦罪之恩吧!)

亲爱的天父,我们来到你跟前,感谢你,因为你藉着耶稣基督道成肉身,死在十字架上,成全了救恩。你在十字架上说:“成了!成就了!成全了!完成了!”你完成了伟大的救赎大恩,身为罪人的我们,愿意敞开心灵,求你赦免我们的罪,进入我们的生命,将这救赎之恩临到我们,赦免我们一切天良上的不安,使我们开始可以接纳自己,因为在基督里,旧事已过,都变成新的了!在你里面有新的开始、新的人生;也让我们家庭有新的生活、新的关系;让我们人与人之间变得越来越温和、越来越和睦;让我们的家也变成和谐。让我们前面的日子有你同在而不忧虑,也充满着你同在的安稳。我们感谢上帝垂听我们这样的祈祷,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

 

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