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亲爱的弟兄姐妹、亲爱的慕道朋友，我是施玮。今天我要和大家继续分享马太福音第八章最后的两个见证。
23耶稣上了船，门徒跟着他。24海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。25门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”26耶稣说：“你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。27众人稀奇，说：“这是怎样的人？连风和海也听从他了！”
上星期我们看到，耶稣跟门徒说要到加利利海的对岸去，门徒也跟着祂去了；但接下来，当海里突然起了风浪时，耶稣却好像睡着了。
这非常像我们平常在服事中，有的时候我们祷告，从神那领受我们要做什么事情，然后我们开始做工。做着做着，就发现海里起了暴风，波浪几乎要把船覆盖，而耶稣，我们的神，似乎这时并没有做什么。我们祷告，祂似乎也没有回应，我们就恐慌起来，也像门徒一样拼命地祷告：“主啊，救我们，我们丧命了！”
我在想，为什么门徒们不说：“主啊，救我们！”或说：“主啊，现在起风浪了，你起来平定风浪。”我也在想自己遇到这种情况，特别是在服事中、在人生道路中，起初虽然有上帝很明确的呼召及给我的指令去哪里，但这个过程中我们的信心还是会软弱。
如果信心强壮，我们只要把这风浪的事情告诉耶稣就好；如果更强壮，就不用告诉耶稣，就相信神在我们的船上，我们必不至于死亡。如果信心稍微软弱一点，我们可以告诉神：“主啊，起风浪了！”但是，我们常常就像这些门徒一样，信心更为软弱，觉得自己要丧命了，所以说：“主啊，救我们，我们丧命了！”
耶稣就说他们（也是说我们）：“你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？”
其实胆怯是很大的罪。我们通常都认为犯奸淫、恨人是很大的罪，但我们在圣经（特别是启示录中）看到，胆怯也是使我们离开神、甚至被审判的大罪之一，因为胆怯有两个原因：
第一，就是对神的不信，不信任、不信靠；
第二，为什么会胆怯？因为我们特别爱惜自己。耶稣说过，凡爱自己生命、要救自己的，就必失丧生命；若为祂的缘故能舍弃生命的，才能得着永生。这里门徒们其实就是爱惜自己的生命，他们去喊耶稣也是为了救自己的肉身。
耶稣这样责备他们以后，出于爱，祂仍然起来斥责风和海，风和海就大大的平静了。
我们信仰生命过程中也常常有这种时候。当我们信心软弱，甚至完全失去信心的时候，神会起来帮我们平静周围的风浪。在这个时候，我们常常有两种选择—
一种人，看见风浪平静了，自己的生命得救了，就觉得非常的惊叹，就做见证说：神帮他平静了风浪，证明神爱他了。另一种人，看见风浪平静以后，就来思考：为什么风和海都会听从神？
若是来思考、并且祷告、读神话语，这样的人就会更认识神。下一次起风暴的时候，就不至于为自己的生命要失丧而胆怯，而为神在我们船上而心里有平安。
所以这两种人，前者就会每一次的得救、每一次的神迹发生、每一次感谢以后，他们下一次又会同样地经历这种苦难，同样地失丧、胆怯，属灵生命很难成长；但如果像后者，每一次经历神迹以后，就来思想神是怎样一位神，藉着这个神迹来更认识神的基督徒，他们就会在信心上不断被扩大，不断地能够稳行在高处。
（图片来自网络）
接下来，从28节又开始来讲另一个神迹。他们的船渡到对岸，到了一个加大拉人的地方，上帝（就是耶稣）在那里医治了一个被鬼附的。其实这也很像我们的属灵生命，当我们经历了危险，神行了神迹，彰显了风和海都听命于祂的权能之后，神也要让我们和祂一同来进入争战。
28耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。29他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
30离他们很远，有一大群猪吃食。31鬼就央求耶稣，说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。”32耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。33放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。34合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
这里我们看见，平静风和海这样大的神迹以后，他们到了对岸，迎接他们的不是鸟语花香，而是两个被鬼附、极其凶猛的人，冲向他们大叫。
其实鬼是认识神的。我们常常以我们知道神、认识神、相信有神为骄傲，其实鬼也相信神。所以牠们喊着说：“神的儿子，我们与你有何相干？”
所以，耶稣的门徒和不信神的人、和这些鬼有什么区别？区别就在于我们愿意和神在一起，我们愿意跟随祂。
这里，放猪的人也知道耶稣是神，但他希望神远离他们。这让我们想到在创世纪一开始，人犯罪，吃了智慧树上的果子以后，人的表现也是躲到丛林里面，要与神隔开。
我们今天要做的，就是反其道而行。不管我们在怎样的处境中，不管我们对神的认知有多深，我们都愿意跟祂同在。只有在同在中，我们的认识才会更深；只有这种与祂同在的联合，才能使我们的认识有意义。
否则，这些鬼也认识神，也知道神有权能叫牠们从那个人身上出来。我觉得有的时候，牠们对神的认识，对祂权柄的相信甚至超过了我们这些门徒，但最重要的不是你对神的全能和神是谁的认知有多深、多大，重要的是你愿不愿意跟随这位基督，与祂联合。
这时，耶稣就看到离他们很远有一群猪在吃食，鬼就央求耶稣若要把牠们赶出去，就打发牠们进入猪群。就是说，鬼知道如果神要爱这个人，肯定就要把牠们从这人身上赶出去，而牠们需要一个附身的地方，所以牠们就央求耶稣让牠们进入猪群。耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。忽然，全群就自己跳下山崖，投在海里淹死了。
放猪的就逃跑进城。这个放猪的人看的，是他那些跳下山崖、投海死了的猪。他看中的是这些猪的价值，却没有看重那两个被鬼附的人的得救。他于是将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求祂离开他们的境界。
多有意思啊！你想，这时候这合城的人认不认识耶稣？耶稣行了神迹，让鬼从这两个被鬼附的人身上出来。这两个被鬼附的人肯定是长期在这里，当地人都知道他们。耶稣救了这两个人，损失的就是一群猪，但合城的人即便知道这个神迹，他们并不为这两个被鬼附的人得救而感恩，他们也不愿意来认识、更不愿意来委身于这样一位主，所以他们求祂离开他们的境界，因为他们觉得，有耶稣在，他们的财产可能蒙受损失。
看到这里，我觉得我们要反省——我们今天所要的主、所要的神究竟是怎样一个神？是保佑我们财产的神，还是救人灵魂的神？如果祂在这里，能够使人的灵魂得救，但因着救人的灵魂，使我们的财产有损失，我们还要不要这样一位神？
我们在看这个故事的时候，我们的心要向神祷告，求祂让我们看重灵魂多于看重自己的利益。
（图片来自网络）
我们一起祷告：
亲爱的恩主，今天我们来看你行的两个神迹。当我们看见你能够斥责风和海的时候，愿我们的心更多地来认识你的权能，认识你的旨意是高过环境的。主啊，愿意我们从今以后的日子，眼睛更多地定睛在你身上，而不是在环境中。
亲爱的恩主，当我们来看你在加大拉治好那个被鬼畜的人，求你的圣灵来光照我们，让我们反省自己，我们所要的是一个使我们的财产更多、使我们得利益的神，还是一个救人灵魂、将爱给予这个世界的神？我们看重的是自己的利益，还是看重主你的心？主啊，愿意我们的心，愿意我们这些门徒的心，能够以基督的心为心，能看重灵魂的得救，看重人而不是看重财物。
亲爱的恩主，也许你所呼召我们与你同走的这条十字架的道路，不是什么康庄大道，也许这是一条窄路，但亲爱的主，你来改变我们的心，让我们的心以天上的事为念，让我们的心以你的心为念，让我们的心充满了爱和柔软，让我们能够脱离这个世界上对金钱、名利、生存和粮食关注的缠累，让我们的心不被这世上所捆绑，能够跟随你。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
思考讨论题（欢迎留言分享）:
1、今天，当你的工作生活中风浪骤起的时候，你的第一反应是什么？为什么会有那样的反应？
2、想一想，在你日常的祷告中，所求最多的是什么？
3、在你的信仰旅程、服事旅程中有没有经历过什么风浪？主如何带你走过？