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亲爱的慕道朋友，亲爱的弟兄姐妹，大家好，我是施玮。今天，我们要分享的是马太福音第7章15-23节。
15“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。16凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。20所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。
21凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！’
我们先来看第一段，15-20节。这里，耶稣主要是教导我们要防备假先知。
整本圣经让我们知道，先知有两个功能。第一个功能是站在神的一边，向民众诉说神通过他说的话，如预言和其它事情；另一方面，也是讲神对这个世代或者神选民的责备。今天我们说，讲道是一种先知性讲道，就是这个意思。一个讲道的人，其实就具有这一方面的功能，就是成为神的管道，从神那里得着信息，然后传递给会众。
15a节：你要防备假先知。什么样的先知叫假先知？ 15b节就说了：他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
（图片来自网络）
披着羊皮，肯定就是假扮成羊的模样。羊的模样，第一，是柔顺的；第二，羊在当时是具有宗教献祭的标识。所以，假先知通常是温温和和的，或者看上去很属灵。
但是，“里面却是残暴的狼。”是不是假先知里面都非常凶暴？其实不是。“里面是残暴的狼”是从先知的角度来说的。
神的先知，一方面是来传递神的话，另一方面也是用神的话来牧养羊群。既然是牧养羊群，也就是牧者。但这用神的话来牧养的，和我们通常教会所说的牧者还不完全一样，他包括可能还没有按立为牧师的传道人，或者主任、主日学老师都可以，只要是用神的话来牧养羊群的，并且为民众来向神祷告的，都有这个身份。这是先知的两重身份。
所以这里讲到“残暴的狼”，是指吞噬人的灵魂（狼会吞吃、咬死）。也就是说，假先知有个宗教的外壳，他外表是柔和的，是和大家一样，但他里面却不是来喂养羊群，而是要吞吃羊群属灵的生命。
经文说：你要防备假先知。怎样才能辨别真假先知呢？首先，要辨别，才能防备，对吧？
耶稣教导时都非常喜欢用比喻。祂说：凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？（16节）
葡萄只能从葡萄树结出，荆棘是长不出葡萄的；同样，也只有无花果树上才能有无花果。所以，假先知可能就像一棵荆棘，他把葡萄挂在上面，或者把无花果挂在蒺藜上，但他不可能自己长出来。
这个比喻告诉我们，不要希望从假先知（或者他不是真正神的先知，也可说是假教师）身上得着生命的供给。既然披着羊皮，就说明他有很温和的样子，也说得很好听，但你是不可能从他身上摘到喂养生命的果子的。
然后他接着说：凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。20所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。（17-19节）
（图片来自网络）
是好树还是坏树，这先知是真是假，我们可能一时判断不了，但我们可以看他生命的果子好不好。如果一个传道人或教师生命的果子是不好的，圣灵的九果他一果也没有，而且他是充满了各样的罪性和暴力，那他就不可能是棵好树。
一个人有可能显得非常属灵，非常追求神，四处都用神的话批驳别人。或者有些弟兄姐妹经常就是显得非常属灵，经常讲自己又是今天听到神的话，明天听到神的话。但你发现，他的性情中对人没有善，好谗言，或者特别自私。这些都是坏果子，那他就不可能是一棵好树，不可能是真正的属灵。
真正的属灵，是属于耶稣基督，属于圣灵，不是属于别的。属于圣灵，就是常常被光照的；被光照、洁净的生命，就不可能结出坏的果子来。如果你看到坏的果子，就说明这是一棵坏的树，或者是假先知。这棵树，没有和生命的树连在一起。
这样的假先知，你不要到他那里去听取教导，因为你不可能得着供给生命的营养。
接下来，耶稣继续教导说：凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。（21节）
不晓得有多少人看到7章21节，后脊梁会发凉。有几种可能：有的人非常自信，觉得我肯定进天国；有的人看认真一点，就会后脊梁发凉，就会被光照；还有些人（像我）看到这一句，就真觉得敬畏神，神不可怠慢，因为神深知人的心。
今天，有多少人称耶稣为主？我们教会中有多少人说自己是基督徒，但这些人不能都进天国？
什么样的人能进天国？就是唯独遵循我天父旨意的人。
我们平常都说“口上承认，心里相信”就能够得救。口中承认，不就是称呼“主啊！主啊！”？问题就在这了——你心里是相信有神，还是心里尊祂为大？如果你把祂当成是生命的主，你就会遵循天父的旨意，才能进天国，也就是耶稣所说的舍己，背上十字架，跟随祂。
祂是一条道路。如果你不跟随祂，只是知道祂、知道这条道路，你并不能得着那永恒的生命，甚至也不能真正得到真理。你只有跟着祂走这条道路，你才能真正得着真理，活在真理中，也被真理释放，最后得着生命。
第22-23节：当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！’
这里进一步地说，什么样的人不能进天国？不仅是称呼祂为主，为主做各样的事工。我们在福音书里面也看到，有人奉神的名行神迹等，耶稣的门徒会去阻止，但耶稣都说：只要不与我们为敌的，就是帮助我们的。帮助什么？帮助福音传开。
我常常心中会在神面前有个警醒：当我们服事主，甚至布道、将福音传给他人的时候，我们自己的结局如何？我们心中有没有相信我们所传的？我们心中有没有遵循我们所传的？
如果我们心中其实是不相信，也没有遵循，我们的价值观、我们的生命，仍然是以自我为中心，那么，当我们把福音传给别人，如果他们遵行神的旨意，就能因着这个福音进神的国。但如果我是奉神的名传道，奉祂的名赶鬼、行各样异能，但我没有委身于我所传的，我并没有被主认识，那我仍然是失落的。
最后，能够进天堂、得着永生、进入神的国，这不是一个评比——评比谁懂的圣经更多，谁干的活更多，不是的。最后的标准只有一个：你的生命是不是真正的以祂为主，顺服祂，向祂俯伏？你是不是能够将过去的生命全然抛掉，能够背起十字架来跟随祂？这是唯一的标准。
不论我们做了多少宗教的事工，不论我们为主做了多少多少事情，神都看我们里面的生命有没有与祂相连。
（图片来自网络）
所以，耶稣在这里说：“我从来不认识你们。你们这些作恶的人……”
这些假先知有可能是怎样的？有可能他们在以神的名来传道、做工、赶鬼，却为了得自己的利益；他们有可能在教会中玩政治、争权夺利，以教会的事工、神的事工来为自己谋权、谋利、谋财富。
其实，无论你做了多少的事，神是不容欺瞒的，祂都知道。所以祂会对你说：“我不认识你。”
所以，我们要以被主认识、也认识主，为我们的至高标准，而不是以我们做了多少事情来在主面前炫耀，更不能藉着宗教来谋利，藉着宗教来得自己的好名声，或者得一呼百应的那种好感觉。一切自我中心的，都是罪。
我们一起来祷告，求神给我们有这份警醒，也求神的怜悯遮盖我们。
我们一起祷告：
亲爱的恩主，何等感谢你。当我们只读这段经文的时候，我们的心被光照，在你面前充满了敬畏。主啊，求你常常地来光照我们的心，让我们知道，我们称呼你名的时候，我们的心思意念是怎样的；让我们知道，我们真正来服事、做各种事工的时候，我们是来服事你还是服事自己？让我们知道，我们在奉你的名赶鬼，奉你的名行各样异能的时候，我们是否真正地尊你的名为大。
亲爱的主，你也赐给我们分辨诸灵的能力，让我们能够看明谁是假教师，谁是假先知。让我们的生命中能够有这份警觉来分辨，并且远离他们。主啊，求你赐给孩子这份智慧，赐给所有的传道人和牧者这份智慧，能够看顾我们的羊群免受假先知、假教师的侵夺和吞噬。主，谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
思考讨论题（欢迎留言分享）:
1、主耶稣教导说：凡称呼我’主啊，主啊’的人不能都进天国……看到这句话，你心里感觉如何？
2、你的生命有没有结出因与主连接而来的好果子？
3、你有参与服事吗？让我们一起反省，当我们服事、做各种事工的时候，我们是来服事自己，服事人，还是服事神？心里是否真正地尊主的名为大？