经文：以赛亚书 第40章及其后章节

以赛亚书1-39章中，“公义”不“公正”两个词常常一起出现，用来揭示犹大百姓的错谬和不忠；但到了以赛亚书40-55章，“公义”更多被理解为 神所赐的恩典——是 神亲自为祂的子民成就的救恩。

在以赛亚书40-55章中，那位神秘的“仆人”形象贯穿始终，正是通过他，神设立了真正的公义和审判。以赛亚书42:1-4被称为第一首“仆人之歌”，描述了这位仆人如何在地上建立公义。在这位仆人的身上， 神回应了犹大百姓在赛40:27对公义的呼唤：“我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈 神并不查问。”

现在， 神采取主动，要为祂的子民成就公义与公平；其中的关键人物，正是这位仆人。

从40至48章，这位仆人的身份指的是以色列民族；但到了第49至53章，仆人的形象逐渐聚焦于一个独特的个体——他肩负起了以色列原本的使命，不仅为以色列，也为万国成就 神的计划。

从以色列民族这一集体形象，转向一位代表以色列的个体，原因在于以色列因罪失职，没能完成 神所托付的使命。这位仆人的出现，表明 神要以一种独特的方式，将祂的恩典临在和复兴计划传递给迷失的子民。正是透过这位仆人，神将“公义”赐给祂的百姓——这公义不再是人努力获得的成果，而是来自神的主权和信实，是祂主动赐下的礼物。

今天，作为蒙恩得救的百姓，我们也是恩典的载体，可以将祝福带给周围的人。我们可以尝试让自己的职场变得更公正、更有人情味、更有建设性，从小事做起，成就仆人的使命。

当然，要按照 神的心意完成工作并不容易。职场中的人际关系，制度层面的限制，以及我们自己的罪性与软弱，都可能阻碍我们向前。有时，即使我们已经尽了最大努力，还是看不到改变。

对此，以赛亚书49:4这样说：

我却说：我劳碌是徒然；

我尽力是虚无虚空。

然而，我当得的理必在耶和华那里；

我的赏赐必在我神那里。

是的，尽管我们常常灰心，但我们工作的最终结果掌握在 神手中。 神不仅会使用我们所做的一切，也会在祂所定的时间，使这一切结出果实。正如腓立比书1:6所说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”以赛亚书1-39章和40-55章中对“公义”的不同呈现，实际上为我们理解以赛亚书56-66章打下了基础。在最后这部分经文中，关于“工作神学”的描述更加清晰具体。我们看到，40-55章中作为礼物的 “公义”，在56-66章中成为人应当履行的责任，正如赛56:1所说：“耶和华如此说：‘你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现’” 。

之所以在此发出持守公平和公义的呼吁，是因为 神已藉着祂的仆人向百姓施行恩典。56:1所用的语言，与51:4-8相呼应，再次呼吁犹大追求公平和公义。而 神的百姓之所以能够行公义，是因为51章6节和8节末了清楚表明：神的公义永不废弃，祂的救恩也永远长存。

从40-55章的发展脉络中，我们看见 神的公义和救恩在这位为众人受苦的仆人身上得以彰显——他为人承担了一切，所以人们才可能回应 神的呼召去“行公义”。从神学的角度来看，这就是 神的恩典胜过了律法。唯有靠着耶稣基督赦罪的恩典，我们才拥有行善的动力。

在第58章中，先知的论述从消极转为正面，提出了 神所拣选的禁食。这禁食的目的包括：松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺的得自由，把食物分给饥饿的人，将飘流的穷人接到家中，给赤身的遮体，顾恤自己的家人……

所有这些都表明了 神百姓所当有的品格，和社会文化价值形成了鲜明对比。世俗文化中，外在宗教行为可能会与工作伦理混为一谈，但却缺少对工人的关心，雇员或下属只是商业发展的工具；职场中更常见的，是争斗、计较、怒气与失控。以赛亚的信息清晰表明：既然我们已经在耶稣基督里得了赦免，就当以不同的生活方式来回应这份恩典。

紧跟58章这些严厉责备的话语，先知阐明了 神对祂子民的应许。赛58:8-9说：“你的光就必发现如早晨的光……你的公义必在你前面行，耶和华的荣光必做你的后盾……”

当我们从整卷书中回顾“仆人”形象的发展——从“以色列民族”，到“理想的以色列”，再到52至53章中那位“主的仆人”，最后到这位仆人的“众仆人”，我们需要停下来好好思考：这仆人的榜样，对我们今天的职场意味着什么？

以赛亚在52-53章中对仆人受苦的描述提醒我们，作为 神的仆人，我们在工作中也可能被呼召去做出牺牲，就如耶稣一样。

从以赛亚书中我们看到——他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁……他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；他被藐视，好像被人掩面不顾一样；我们也不尊重他……哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的鞭伤，我们得医治……他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

对基督徒而言，更多认识 神，能激励我们紧盯 神的标准，不叫私心扭曲我们的工作。

耶稣的受死和复活，带给我们无法靠自己努力达成的救赎；而 神的标准，则呼召我们在工作中回应公平、公义的要求。

作为主的仆人，我们被召去回应那些未得满足的需要。这种回应在职场中可能有许多不同的形式。例如，关心遭到欺负的员工或同事，留意产品质量，不走捷径，拒绝囤积奇货等等。作为主的仆人，我们未必会得到世人眼中的荣耀与奖赏。但我们知道， 神是我们的审判者。

赛57:15这样说：“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”