经文：路得记 3:1-18

为促成波阿斯和路得的婚姻，拿俄米又一次做出超出惯例的举动。路得3:4说，她让路得半夜去到波阿斯的打谷场，“就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里”。无论在路得记 3:4，7，8，14中“脚”的含义如何——很可能有性暗示的意味——从风俗和道德的角度来看，拿俄米计划的这个方案看起来都是可疑的，非常危险。路得的准备以及她所选择的地点，会让人联想到妓女。正常情况下，像波阿斯那样自重而且品德高尚的男人，如果在打谷场睡到半夜醒来时发现有个女人在旁边，他一定会把她赶走，声明自己跟她毫无瓜葛。

路得请求波阿斯娶她，从世俗的观点来看实在非常大胆：一个外邦人向以色列人求婚；一个女人向一个男人求婚；一个年轻人向一个年长者求婚；一个贫穷的田间工人向富有的土地拥有者求婚……然而，波阿斯没有把路得的冒昧当作冒犯，反而祝福她，赞扬她对家人福祉的承诺，还称她为“我的女儿”，再次向她保证不必害怕，答应会按她的请求去做，并且称她为贤德的女人。对这种异乎寻常的反应，最好的解释就是：在波阿斯醒来的时候，神的灵充满了他，将这番话语放在了他的口中。

路得记讲述了一个强有力的故事，展示了 神如何在方方面面动工，照顾他的百姓，达成他的目标。信实——无论是 神对人的信实，还是人对 神的信实——都通过工作及其成果体现出来。书中的人物工作勤奋，行事公正，慷慨大方，巧妙机智，按照 神的律法及启示行事。他们在人的身上看到了 神的形象，以和谐与仁爱之心相互协作。

通过路得记，我们可以得出这样的结论：今天的基督徒不仅仅要认识到工作带来的尊严，还要认识到工作的价值。我们的工作荣耀了 神，也给他人带来好处，为我们生活的世界服务。当今的基督徒，可能习惯于在牧师、宣教士和全职事奉者的工作中最清楚的看到 神的手，但这些工作并非 神国度中唯一合法的工作。

路得记提醒我们，不管是对富有的地主还是贫穷的寄居者，像种地这样普通的工作，也需要信心的呼召。供养家庭是一项神圣的工作，而任何有能力帮助他人养家糊口的人，都是来自 神的祝福。每一种合法的职业都是神的工作；通过我们，神制造、设计、组织、美化、帮助、带领、培养、照顾、治愈、赋能、告知、装饰、教导和爱。我们是 神实现他旨意和爱的管道。

当我们以敬重和尊严对待同事时，无论我们是使用权柄改善他人的工作条件，还是冒险为他人挺身而出，我们的工作都是在荣耀 神。为了他人的益处而工作，特别是为了那些在社会和经济上被边缘化的人而工作，我们就是通过行动实践与 神的圣约。当我们为了他人的利益而努力，竭尽所能使他们的工作更符合人性的需求和尊严，增进他人的福利，我们就是在荣耀 神。