亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我们继续来看马太福音十四章。今天要分享耶稣在海上行走的故事。

【马太福音】14：22-36

22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。27 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32 他们上了船，风就住了。33 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了！”

34 他们过了海，来到革尼撒勒地方。35 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，36 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。

上一次，我们讲到耶稣喂饱五千人。这五千人是指男丁，如果加上女人和孩子，几乎是一万五千人。而且，耶稣手里只拿到一个孩子给的五饼二鱼，这是一个很大的神迹。这个神迹，关系到人身体的需要。

人一般对身体需要得到满足的神迹特别敏感，比如说吃饱、病得医治之类。可以想见，耶稣喂饱了五千人以后，居然还能剩下十二篮的食物，民众就非常希望这样一个神人能做他们的王——有了这样一个王，就不愁吃喝了。

到了22节：耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。

可以想见，那一万五千人如此热闹、如此欢呼簇拥的时候，门徒们并不想离开。

起初，他们不相信耶稣会行神迹，让人吃饱。但当耶稣行了神迹以后，人就留恋于神所创造的神迹，要那份荣耀，要那份热闹，要那份好像自己也有的权力。但耶稣对门徒的要求却是：继续走上帝天父让我们走的道路。祂让门徒渡到加利利海那边去。

为什么耶稣没用扩音器，就能在山坡上让一万多人听到祂的讲道，然后又让他们吃饼？我在以色列的时候，当地人向我们介绍了那里的地理。那山坡其实是在海边，能够形成一个像体育场、音乐厅那样的环形结构，声音能传得很远。耶稣不是在高处向下面讲，祂是在低处向上面、山坡上站着的人讲，而祂身后是加利利海。

做完这事以后，耶稣就让门徒先渡到那边去，祂留下来叫众人散去。

散了众人以后，他就独自上山去祷告。（23节）

这里也让我们看见耶稣行事的准则。在祂整个服事的过程中，每当祂要做重大的服事，或者在重大的服事之后（也就是说，得荣耀之后），祂都要独处，上山祷告。

祂在面对重大的事情、苦难的事情，甚至上十字架之前，也是独自祷告，从神得到力量；祂行了神迹之后，当人要祂做王，当民众欢呼簇拥祂的时候，祂又是独自上山或独自到野地去祷告。

为什么？是让自己单单地注目于祂的主、祂的神，也是注目于天父给祂的旨意。祂为我们做了这样的榜样。

马太福音14章22节，是从耶稣的角度来描述的事件。所以，祂都是在山上祷告。

到了晚上，祂一个人在那里，这时船在海中，因风不顺被浪摇动。这就像是电影里画面剪辑的一样：虽然耶稣在山上，但祂知道门徒们的船在海中因风不顺，被浪摇撼。

从这我们也可以看到，无论我们“感觉”耶稣在不在我们身边，祂都是全知、全能的神。虽然这里门徒和耶稣不在一起，但是耶稣仍然知道他们的情形，并且会去帮助他们。

第25-27节：夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。27 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”

“夜里四更天”是当时以色列人、犹太人凌晨三点到六点的时候，天已经微微有点亮，但加利利海一带仍然很黑，并且因为早晨有湖面上的水雾（加利利海其实是湖），所以看不太清楚。

耶稣在海面上走，既因为天有点亮，门徒能看见；同时又因为天没大亮，而且有水雾，所以门徒看不清，因此他们才会惊慌，以为是个鬼怪。如果是漆黑的夜晚，耶稣在海面上走，他们是看不见的。我们可以通过文字，来想见当时的情形。门徒都很惊慌！你想，在水面上、在雾气中突然一个人影走过来，所以他们说像是鬼怪。

我就在想，当船被海浪激烈摇晃的时候，门徒们一定也会呼求，也会说：主怎么不在我们这儿？耶稣怎么没跟我们一块来？要是耶稣来了就好了！

他们想念耶稣。我们也一样，我们在大风大浪或苦难中也会祷告，也会求主来到，希望祂来。但祂真来的时候，我们却不认识祂、看不见祂。

此时，耶稣就和他们对话。所以说，牧人的羊要认得牧人的声音，牧人也认得羊的声音。我们的牧人主耶稣，随时都能听见我们的呼求声，但我们能不能听见祂的声音？

耶稣就对门徒说：“你们放心！是我，不要怕！”

马太福音记载了彼得和耶稣之间的一段对话。第28节：彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”

这里，彼得仍然没能看清耶稣，但他相信，因为听见祂的声音。虽然祂很疑惑地说“如果是你”，但他仍然是这些门徒里面唯一一个因着信心，来与这个看不清的主对话的人，并且他想从水面上走到耶稣那里。这里不是彼得试探主，也不是他逞强。今天的解读，有的时候说彼得逞强，并不是。

这是一个在爱中的人，是一个活在对主的爱和盼望中的人——彼得是我非常喜欢的一个人。

彼得的天性就像小孩子一样。他比较容易激动，有时候还有点自大，但他就跟孩子一样，渴望到主那里去，并且相信能够和主一样行在水面上，从水面上走到祂那里去。

耶稣认可了彼得这一份单纯的信念，所以祂说：你来吧！彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我。（29-30节）

耶稣说：你来吧！彼得就去了。这也像我们这些门徒，当我们里面感受到主在那里，主呼召我们“你来吧！”的时候，我们就愿意去。当我们走向主的命定，走向主呼召我们去的地方的时候，其实并不知道会有那么大的艰难。

彼得这时候也是欢欣鼓舞地从船上跨到了水面上，不仅跨了过去，因为心思意念完全都在主身上，所以他能够在水面上走，要到耶稣那里去。

然而，他看见了风浪甚大，就害怕了。也就是说，起初因为对主的热切，他走了出去；走出去以后，突然发现自己在水上！在水上怎么能走？而且不是一般的水，是波浪滔滔的水，风也很大，所以他就害怕了。

我们也是一样，我们服事主，回应主的呼召，走出舒适地，走到水面上，走到主呼召我们去的地方的时候，我们突然发现，我们什么也依靠不了。这时候，我们的眼目会看环境；这时候，所谓的自然法则、理性会占据我们的头脑，使我们恐惧。

这样的时候，我们依然可以向彼得学习。即便是害怕，即便是将要沉下去，彼得也是向主呼喊：“主啊，救我！”他没有马上逃回船——明明要沉下去了，却没有拼命游回去。要知道，他是渔夫，肯定会游泳，但他没有靠自己的力量往回游，他是向主呼喊！

耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（31节）

耶稣是何等地体恤我们的软弱！祂是赶紧伸手拉住他，同时责备。

读到这里，我真觉得自己就是彼得。我也能感受到，在我服事的生涯中，在我平常的日子里面，也有这样的时候——一方面主何等体贴我的软弱，当我傻乎乎地向祂而去，却因信心软弱要沉下去，单单向祂呼求的时候，祂就赶紧伸手抓住我。祂不是等我沉下去以后才救活我（祂当然能这么做），而是赶紧伸手抓住我，因祂体恤我。

祂一边体恤，一边责备，说：“你这小信的人啊，为什么疑惑呢？”我们也常常要问自己：为什么我疑惑呢？是因为我的眼目没有定睛在主身上吗？

于是，他们上了船，风就住了。（32节）耶稣拉住彼得以后，就带着他一起上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了！”（33节）

现实中，太多的人是看见神迹以后拜这位神，但太少的人可以像彼得一样，为了爱、为了信而不顾一切，甚至不顾失败和软弱，能跨出船，走向耶稣。只有彼得这样的人，才能享受被耶稣拯救，被祂带着在海上行走，被祂拉住手回到船上。

34-36节： 他们过了海，来到革尼撒勒地方。35 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，36 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。

加利利海也称为革尼撒勒湖。所以，革尼撒勒就在加利利海岸边。

这里我们就看见，人对这位神的需要仍然是肚腹得满足、身体得医治。而这位神不仅是全能，而且大有怜悯。对于普通的人，祂就是给他们吃，医治他们；但对于祂的门徒，却要求信、舍己。

我们一起祷告：

主啊，何等感谢你，你藉着这段经文，让孩子看见你要的是什么。让孩子看见，你呼唤我们：“到我这里来！”你也在我们软弱、要沉下去的时候，赶紧地抓住我们。在这条服事的道路上，你始终牵拉着我们的手；在这条服事的道路上，你始终没有离开我们身边。你听得见我们。主，求你让我也更听得见你。谢谢主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、每当主耶稣要做重大的服事，或者在重大的服事之后，祂都要独处，上山祷告。这一点对你有何启发？

2、试想，如果当天晚上你也和门徒们在同一条船上，你的反应会如何？

3、你有过类似彼得这种“跨出小船走到水面上”的经历吗？在那过程中，神是如何带领你的？