前面几次节目中和大家谈了好多不同的课题：(1)人与神的关系，(2)人与人的关系，(3)人与物的关系，及(4)人与自己的关系。今天要和大家一起探讨（5）人与罪的关系。

我们已经进入了后现代，而后现代人对罪是避而不谈的，认为谈论罪只会给人带来消极的影响，所以我们当尽量谈论一些比较积极、乐观及正面的课题。这是后现代精神。为什么呢？对他们来说，罪只不过是一种人性上的缺点，我们无需过度重视，也不需要太多的讨论。

可是人如果不是深切地晓得自己是个罪人，他怎么会严肃地看待罪恶呢？又如何去解决罪恶呢？同样，在信仰上，他岂会体会耶稣在十字架上所成就的救恩，是为他的罪呢？正如一个人如果不知道自己有病，他岂会严肃看待自己的病症，并寻求医治呢？

（一）什么叫罪？

圣经对罪的观念与一般华人对罪的观念有些不同。我教会的一位姐妹，一天在停车场对一个人说：“你是罪人，要悔改信耶稣。”那人脸色转变得非常可怕，非常生气。为什么呢？因为他对罪的观念跟我们圣经对罪的观念不一样。你说我是罪人，意思是说我应该被关进监牢里头。

亲爱的弟兄姐妹，圣经对罪的观点这么说：《约翰一书》3章4节：“凡犯罪的就是违背律法，违背律法的就是罪。”《罗马书》3章23节：“因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。”这里所谈的罪，是违背律法，是没有达到神的标准，是亏欠了神的荣耀。而我们华人对罪的观念，就是犯法、进监牢，要不然就是做了伤天害理的事，那才叫作罪。我们把犯罪与犯法等同，这不是圣经的意思。当然，很多犯法的事也确实是犯罪，可是犯罪与犯法是有所不同的。

罪是没有达到神的标准，没有达到神的要求，没有达到神的吩咐，神的命令。比如说上帝告诉我们不可偷盗，不可贪心，不可奸淫，但我们却犯了这些事，那就是犯罪了。所以神要求的是完全、完美、是百分之百。我们无法达到，所以说“我们都是罪人”就是这个意思。罪在原文就是“没有达标”的意思。人可能犯罪却不一定犯法。例如一个人知善而不去行，也没有行恶，那他就没有犯法。但按圣经的标准，他已经犯罪了，因为没有达到神的标准：知善就要行；不行，就是犯罪了！

（二）人类始祖是如何陷入这个罪里的？

我们进一步来探讨，人类始祖是如何陷入罪里头，以至于我们今天也同样陷入罪恶之中？按着《创世纪》3章6节，亚当和夏娃来到了那棵分别善恶树下，看见那果子甚是悦人眼目，心中就产生了欲望，要去摘那树上的果子。为什么呢？因为魔鬼对他说：“你吃了你就跟上帝一样知道善恶。”他有一个欲望，就是骄傲的欲望，要和上帝一样。

今天我们人类岂不也是如此吗？正如《约翰一书》2章16节所说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”我们有肉体的情欲，渴望拥有，渴望吃、喝、玩、乐，渴望享受。我们有眼目的情欲，渴望偷窥，渴望看那些能给我们带来快感的事物。我们有今生的骄傲，我们喜欢荣耀自己，渴望成为人上人，要高于别人。而这一切的这一切，诱导我们陷入罪恶之中。

（三）罪的后果

人容易被引诱而陷入罪恶里，是由于心里有欲望。而这个欲望渐渐地成长，圣经说：“它就生出罪来。”罪带来了怎样的后果呢？

（1）人与自己关系的破裂

《创世纪》3章7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。”第10节：“他（亚当）说：我在园中听见你的声音（就是听见上帝的声音），我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”亚当和夏娃犯罪以后，再也不能接受自己赤身露体，他们便用无花果树的叶子编制裙子给自己穿，来遮掩自己的丑陋。他们听见上帝的声音，心里就觉得不安，这是良心上的不安。

人是具有良心的存有。当我们犯罪的时候，良心使我们不安，就开始自责。我们自责怎能做这样的事去伤害别人，给家庭带来伤痛，造成社会的不安？这种良心上的不安，是犯罪的结果。接踵而来的是开始厌恶自己，看不起自己，结果就自暴自弃，越陷越深。罪是如此地辖制人、控诉人，使人不能接纳自己；罪使人自责、内疚、痛苦，使人与自己的关系破裂。

（2）人与人关系的破裂

《创世纪》3章12-13节，亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”之后，上帝对女人说：“你做的是什么事呢？” 女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”人犯罪以后，为了掩盖自己的过错，就把责任推卸给别人。亚当推卸给夏娃，夏娃推卸给蛇。人总是不愿意承担犯罪后所应担负起的责任，这是人与人关系破裂的写照——没有一个人愿意去承担自己的错；相反，我把我的责任推卸给我的妻子、丈夫、孩子、爸爸和妈妈……这必然造成家庭关系的破裂。同样，当我在公司里把我的责任推卸给我的同事、上司或下属，这将会造成我们之间关系的紧张，甚至破裂。

（3）人与神关系的破裂

《创世纪》3章9-10节：“耶和华上帝呼唤那人，对他说：亚当，你在哪里？他说：我在园中听见你的声音，我就害怕。”他与上帝的关系产生了紧张和破裂的现象，他不愿意见到上帝，他把自己藏在树林中，树木后面。犯罪以后，我们开始否定神，开始逃避神，我们甚至干脆说神是不存在的，这样我就不需要向神负责任，这就是无神论的开始。亚当，是第一个无神论者。

（4）罪的工价乃是死

犯罪最后的结果是什么呢？按照《罗马书》6章23节：“罪的工价乃是死。”《启示录》20章14节：“死亡和阴间也被扔在火湖里。”同样，罪的工价就是被丢在那永远不灭的火湖里。《创世纪》3章17-19节，上帝又对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅，你必终身劳苦才能从地里得吃的。”并且，“你从土而出，你本是尘土，仍要归回尘土。”事实上，第2章上帝已经对人说，你不可吃那树上的果子，你吃的那日子必定死。这里所谓的死，就是归回尘土，就是与神关系破裂的一个后果，人最终要永远与上帝分隔。

当亚当和夏娃吃了分别善恶树上果子，他们跟上帝关系就破裂了。与永恒者的关系破裂，这就叫做死，这叫灵性上的死。以后身体也会死亡，最后就进入永恒的死，就是在永远不灭的火湖里面。

就如同电风扇在转动时，我将它和电源切断，就是将插头拔出。我说：电风扇死了。然而它仍在转动，只是越转越慢，最后完全停止。犯罪的人也是如此，表面看他是活着的，事实上，他已经与神隔绝了，最终是永远的灭亡。

我的回应：

亲爱的弟兄姐妹，我们要知道犯罪是有后果的。正如圣经说：“罪的工价乃是死。”因此，让我们一定要远离罪恶，专心寻觅、信靠上帝，过义的生活，过善的生活，过合神心意的生活，这才是神所喜悦的，免得犯罪给自己带来内疚、难过、看不起自己，也与人、与神的关系破裂，最终在永恒中朝向永远的灭亡。记得，回归上帝，与神和好。

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。感谢你的话语，感谢你指示我们，让我们清楚知道犯罪是怎么一回事，会带来怎么样的后果。让我们被警惕，也愿意儆醒回到你跟前，依靠圣灵的帮助，过义的生活来荣耀你。好让我们心清，没有自责；好让我们与人的关系和谐，与神的关系和好；让我们今生活得踏实，活得轻松、自由、写意。这是我们的祷告，愿神垂听。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

本集节目所用诗歌：

苏颖智牧师：苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差，教会必须设立基础课程，以保证所有信徒均属“信仰生活化”以及“心意更新而变化了”的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》这三个基础课程较全面地介绍了基督信仰的基础内容；内容通俗易懂，与现实生活联系密切，探讨“信仰的生活化”。适合人群：

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