亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天开始，我们将分享马太福音第十四章。今天，我们先来看马太福音14章1-12节，这一段是讲施洗约翰之死。

【马太福音】14：1-13

1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”3 起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里，4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。7 希律就起誓，应许随她所求的给她。8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。10 于是打发人去，在监里斩了约翰，11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。 

第1-2节：那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”

耶稣当时已经行了很多神迹，也和文士们有很多对谈和教导，祂教导的话语就像是有权柄的人。我们从1章一直到13章都有说过，特别是登山宝训之后所有耶稣的讲论。所以，到了这时，耶稣已经有了很大的名声。

耶稣的名声可以分为两个部分：第一是祂能行神迹，这是大家非常惊异的；第二，家乡拿撒勒和拿撒勒周围的人都厌弃耶稣，因为他们认为耶稣不过是平凡人，是木匠家的儿子，母亲、兄弟姐妹都在他们中间，凭什么有这样从神而来的能力？又凭什么说出有权柄的话语？这些事都传到希律王的耳里。

这个希律是谁？他是管理那个地区四分之一的统治者，是大希律的四个儿子之一，名叫希律·安提帕，主前四年出生，一直活到主后三十九年。也就是说，耶稣刚刚出生时，那个杀了当时两岁以下儿童的希律并不是他，是他的爸爸。所以我们就清楚了，这个可以说是小希律。

耶稣的名声让希律很害怕。一方面是想到了他父亲当时听博士讲的“犹太人的王”，所以他很害怕，也嫉妒耶稣。另一个害怕，就是他怕是施洗约翰从死里复活。

接下来，我们就看为什么他怕是施洗约翰复活。

第3-5节讲了施洗约翰的死：起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里，4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。

这三节讲到，希律娶了他弟弟腓力的妻子。在摩西的律法里面，兄弟还在的时候，你娶他的妻子是违法、是被禁的；但如果兄弟过世了，你可以娶他的妻子，为的是帮你的兄弟留后代、留财产，是这样一个爱的目的。

这里，希律兄弟还在的时候，可能因为女人的美貌，他为了自己的私欲，把兄弟的妻子抢过来、娶了她，这是不合理的。施洗约翰指出了他的这个罪。于是，希律就想要杀人。

被指出罪的时候，一个人可能有两种态度。一种态度是，马上认罪、悔改。被圣灵浇灌和有神内住的人，或者我们说，敬畏上帝的人，才会做出这样的选择。另一种态度，就是想通过自己的权利、自己的力量杀掉对方，这叫恼羞成怒。希律就是想杀掉施洗约翰，只不过因为百姓都认施洗约翰为先知，所以他当时就不敢杀，怕百姓反抗，失去政权的稳定性。

第6-12节：到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。7 希律就起誓，应许随她所求的给她。8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。10 于是打发人去，在监里斩了约翰，11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

希律想杀约翰，又怕百姓造反，就把约翰下在监里。“怕百姓造反”这本身就说明，希律明白，杀掉指出自己罪的约翰是不合理的，并且是犯更大的罪，会激起百姓愤怒。而且，在当时的犹太文化里是有先知文化的。从旧约我们看到，先知的使命是替神责备人，指出从君王一直到百姓的罪。既然百姓都认约翰为先知，作为王的希律，理当受先知的训诫如同受神的训诫一样。

由此可见，这个希律王虽然霸道，甚至行了邪淫，抢了兄弟的老婆，但他当时还是知道什么是对，什么是错。他没能力遵循天道，但还是知道有天道，知道上帝的存在。

接下来就是希律和希罗底的女儿。我们并不知道这个女儿是不是希律的，但按年龄来看，她应该是希罗底的女儿。她很漂亮，特别会跳舞，所以就在希律生日的时候跳舞。希律一高兴就起了誓。

圣经教导我们，不可指着神起誓，因为你连自己都不是自己的。从神的角度来说，没有一个人知道明天的日子如何，我们的一切都是属于神的，应该听从上帝的支配而不是自己支配。所以你不可起誓，因为你达不到这个誓言。

在这里，希律起誓女儿所要的都给她（甚至别的地方有记载说“妳要半个城我也给妳”）。然而，他女儿要的，是他万万没有想到的东西——施洗约翰的头。

一个漂亮的女孩在跳舞，怎么能想到要关在监狱里面约翰的头？这是受到她母亲的指使。她母亲肯定非常恨约翰，因为他指责希律不该娶她。娶她之前，他们肯定有奸淫，所以她恨他。女人恨起来比男人还厉害！希律尚且不杀约翰，但这个女子就决心要杀约翰，不惜让自己的女儿来求。

面对女子这样的要求，有些解经书写希律本不想杀约翰，但因为自己已经起誓了，抹不开面子，所以杀了他。

从经文里面看，我认为希律内心深处也是想杀约翰的，只不过他怕百姓。所以女儿这样一要求，他虽然忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人都听到他起誓，就吩咐给她。通过这件事，他就可以不担这个责任，好像他是因为起了誓，没有办法才杀了约翰，这样可以减缓民众对他的反抗。于是，就砍了约翰的头，女子就把约翰的头拿给她母亲。

约翰的门徒把尸首领了、埋葬了，就去告诉耶稣。为什么会告诉耶稣？因为之前，约翰曾为耶稣做见证，说祂是神的羔羊，并且也让他的门徒去跟随耶稣。

第13a节：耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去……

耶稣听到这事以后，就上船从那里独自退到野地里去，去消化、去感受这一份悲伤。耶稣曾说过，施洗约翰是最后一个先知，是最大的先知。约翰这样被杀，耶稣心里肯定很难过。

当然，耶稣到野地里也不仅仅是去消化这个悲伤，我相信更多是到野地里去寻问神的心意：约翰的死，是不是预示着自己传讲天国福音事工完全的打开？ 

第13b节：……众人听见，就从各城里步行跟随他。

下一次,我们就要讲众人跟随祂以后发生的事，就是让五千人吃饱。

在今天分享的这一段里面，我觉得大家可以来思考的是：在整个罪的环境里面，当我们遇到人指出我们的过犯，甚至当我们遇见神、遇见圣灵来光照我们里面的过犯时，我们是逃避这个光，还是在光中来认自己的罪，让上帝、让耶稣基督的宝血洗我们白如雪？

面对信仰，有的人接受，就是俯伏；有的人逃避，不愿俯伏，仍然要自己为神。

其实，罪污已经在我们身上、脸上，问题是，我们是否愿意面对镜子，把它洗干净？还是要逃避镜子所反射出来的真实面目？

在今天这样一个世代里，人们不愿意被镜子反射出自己的罪性，想要进入一个无标准、无权威、甚至无真理的时代。其原因，就是人的自大、以自我为神，以至于不愿意看见什么是上帝的标准，什么是上帝的律法。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，何等感谢你！当我们来读你话语的时候，我们真是面对灵魂的镜子。主啊，我们实在看见我们也和希律一样，常常想杀掉、想抹杀放在我们面前的灵魂的镜子。亲爱的恩主，求你让圣灵常常光照我们，也求你将我们里面那个高高在上自我的主拉下神台。主啊，我们实在是要俯伏在你面前，求你的洁净和赦免。我们不要成为那个自高自大，甚至要抹杀一切先知的声音、抹杀天的声音，来放纵任意妄为的人。主啊，求你今天藉着这个话语来对我们说话，让我们看见我们是要走希律的道路，以至于死，还是要到你面前来，领受你的救恩？谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你有没有经历过被人指出生命中的罪？是什么样的罪？你当时的感受如何？你是怎么回应的？

2、现在，回想当时的情况，你会不会有不一样的反应？为什么？

3、在现实生活工作中，来自大众、同侪的压力是无法避免的。当他人的声音与你的信仰有冲突时，你是怎么处理的？