亲爱的弟兄姐妹，大家平安，我是苏老师。我们今天进入了第四课《门徒的金钱观》。马丁路德曾智慧地指出，一个人成为基督徒后必须经历心理、思想及金钱上的三种转变。为什么路德这么说呢？因为金钱是一个非常关键性的因素。我们天天都在谈论金钱。现代人离不开物质的生活，对金钱非常重视。路德谈到的这三种转变中，最困难的恐怕就是金钱上的转变。

一个人的钱财观将决定他处事待人的态度，甚至可以衡量他的灵性光景。如果他在金钱上很谨慎、很大方慷慨、很放得下，我们就知道这个人的灵性是不错的，这个人的价值观是正确的。所以一个人要在这方面有所改变，确实是要从根本着手，是不容易的。

我先举个例子吧。假设你的房子着火了，里头住着一位残障的老人，还有一幅价值连城的名画《蒙娜丽莎的微笑》。在只能选择其一的情况下，请问你会抢救哪一个？为什么？亲爱的弟兄姐妹，这个老人跟你没关系哦！他不是你爷爷，不是你阿公，也不是你爸爸。你会救他或《蒙娜丽莎的微笑》那幅价值连城的名画？

或许有人说：“我还是救那幅名画。救了以后我把它卖了，用那赚得的许许多多的钱去救更多孤苦伶仃的老人。”亲爱的朋友、弟兄姐妹，这只是理想。如果摆在你面前的老人你都不救，你有可能去救其他的老人吗？

另外，很多基督徒可能也很自然地回答：“我必然会去抢救那位孤苦伶仃的老人。”这恐怕也只是心里这么想，真正到抢救的时刻，往往还是抢救《蒙娜丽莎的微笑》那幅名画，你说对吗？

打心底深处来说，我们人人都爱钱。可是基督的神学很清楚地告诉我们：一定要救人，而不是救物质。因为金钱会过去、物质是有限的；而人拥有上帝尊贵的形象、拥有永恒的灵魂，是需要被抢救的。即便是一个残障的老人，他仍旧是一个人，是一个有上帝形象、有灵魂、有生命的人，他比任何的物与金钱更高贵。

我另外再举一个例子：这世上有哪些东西（或它所拥有的价值）是金钱买不到的？我们认为金钱是万能的，恐怕我们把金钱绝对化、永恒化了——有钱我就可以解决任何的问题！然而，事实上我们的生命里不是如此的。当人生的经历越来越丰富以后，你会发现金钱确实有它的限制。

马云成了富豪之后，他就觉得“这也没什么！”他认为人生更重要的是要有意义、要有价值。他曾表示如果重新开始，他不想当阿里巴巴的大总裁。相反，他愿意去发展一间小公司，做一个小老板，那就好了。有钱了压力大，有钱了烦恼多，这是否是人生的经验呢？

理性上虽知金钱并非人生的一切，为何仍对金钱那么地着迷？

亲爱的弟兄姐妹，你同意以下的看法吗？

   钱可以买到床，但买不到睡眠。

   钱可以买到书，但买不到智力。

   钱可以买到食物，但买不到胃口。

   钱可以买到珠宝，但买不到美丽。

   钱可以买到房子，但买不到家庭。

   钱可以买到医药，但买不到健康。

   钱可以买到装饰，但买不到气质。

   钱可以买到娱乐，但买不到喜乐。

   钱可以买到教堂，但买不到天堂。

是的，或许很多人都知道“金钱不是人生的一切”这道理。但几乎人人都如梅顿 (Thomas Merton)所说：“他们所崇尚的竟只是生财之道和对物质强烈的欲望。”梅顿是一位著名的灵修神学家，他提出了这个很简单的问题：为什么现代人在理性上虽然知道金钱并不是人生的一切，但另一方面却对金钱那么地着迷？这恐怕有几方面的因素：

第一，外在的因素。整个大环境把金钱看为至高无上，是人生中不可或缺的。这种群体意识牵引着许多人的心思意念。比如“你一定要拥有房子。没房子就不会幸福，一定娶不到老婆。”这种群体意识灌输在整个社会每一个心灵之中，因此人都把金钱看成是至关重要的。

第二内在因素。人的罪性总是具有一种非常强烈的占有欲，希望拥有更多，藉此来建立安全感；觉得自己将来的人生有保障。这是内在因素。

第三，金钱本身的因素。为什么？因为金钱代表权力、影响力。当你有钱的时候，你就拥有了权力和影响力。所以钱太可爱了；它会给我们一种自由感、独立感，我不必依赖任何人。我有钱的时候要去哪儿就去哪儿。老板如果给我脸色看，我就会对老板说：“拜托，请不要这样对待我。我现在就辞职，立刻不干了。”为什么？因为我有钱！我今晚要飞到美国度假，我随时都可以动身，因为我有钱，我在任何时间都可以买到机票。

钱给我们一种说不出来的自由感与独立感，不需要依赖任何人、不需要看人的脸色。相反，我还决定别人的命运——有了钱我就可以当老板，可以对员工说：“你明天不必来上班了。”我决定他的命运。

所以心理学教授薛克博士（Dr. Lee Salk）说：“人们用尽各种手段来查出其他人赚多少钱，原因是在我们的社会中，金钱是权势、影响力及权力的象征。”这是真的，你赚多少钱就表示你有多重要、有多大的影响、多大的权力与多高的地位。所以，金钱到今天还是那么的吸引人就是这个道理。

为什么有钱的财主很难进天国？

让我们回到圣经来看看吧！今天我们要看《马太福音》19:16-24节：

16有一个人来见耶稣说，夫子，我该作什么善事，才能得永生。17耶稣对他说，你为什么以善事问我呢，只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。18他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19当孝敬父母。又当爱人如己。20那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢？21耶稣说，你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。22那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。

接下来耶稣说：“有钱的财主进天国是难的。”为什么耶稣这么说呢？为什么耶稣直接对财主说他很难进天国？亲爱的弟兄姐妹，耶稣在这里并不是说有钱的财主不能进天国，而是说有钱的财主很难进天国。因为天国的门是窄的，财富往往成了有钱人的负担，使他们无法挤进天国的窄门。为什么？

第一，因为有钱的人为了赚取更多的钱，他无法拨出时间来聆听神的道。他怎会信主呢？因为信道是从听道来的。圣经里就曾提到有一个宴席，主人对佣人说：“你出去招他们来吃饭吧！”佣人到街上去邀请人的时候，有人说他刚买了一对牛，没空去；又有人说他刚买了一片地，也不能去；另外有一个人说他刚娶了老婆也不能去。你看，人有一百零一个理由去推卸责任，总是忙、忙、忙。这样他就不可能来听道。不听道又怎能信道呢？所以，“有钱人很难进天国”是有道理的。另一方面，有钱人为了保护自己所拥有的，就用尽了全部精力去赚钱，然后又用尽了全部精力去保护所赚的钱，结果就无暇安静在主前、聆听神的道。所以财主进天国是难的。

第二，有钱人的心思意念完全被财富所占据了，他对福音往往充耳不闻。因为他要风就有风，要雨就有雨；他随心所欲。因为财富给他提供了这些的好处，所以财富占据了他的心灵。上帝对他来说是抽象的；福音对他来说是不需要的。

第三，金钱会带给有钱人虚假的安全感及独立感，一种不需要神的感觉。而这种感觉会使人骄傲，使人不愿意谦卑地来聆听上帝的话。

耶稣说这句话的背景，是因为有一位有钱的年轻官来找祂，并问耶稣他该做什么善事才能得永生？这年轻官与法利赛人一样，都以遵守律法为赢取永生的途径。耶稣就以十诫中对人的部分，问他是否已经遵守？其中包括不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。然而耶稣却没有提“不可贪心”，反以“爱人如己”来取代“不可贪心”。

耶稣似乎知道财主的症结问题在哪里，即贪心。然而智慧的主不以负面的“不可贪心”来指正他，而是以正面的“爱人如己”来教导他。不幸的是，这位财主竟然大胆地回答：“这一切我都遵守了。”耶稣接下来就挑战他以实际行动来证明他“爱人如己”，即“变卖所有的，分给穷人。”结果这个少年人就忧忧愁愁地走了，因为他的产业太多了。

所以亲爱的弟兄姐妹，你和我永远要记得神的提醒：财主进天国是难的。不要被钱财所捆绑，相反要能够放下、去聆听上帝的福音。

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们谢谢你的爱，因为你将你的儿子给了我们，来寻找我。我们竟然因为世界的财物而不愿意来聆听你，求你赦免！求你打开我们心灵的眼睛，去寻求智慧，去明白超物质的层面，让我们可以寻得永生。带领我们，赐福我们每一位。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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