今天要为听众朋友介绍的是一首巴赫（J. S. Bach）的《尊主颂》（Magnificat）。这首曲子是巴赫的后期作品，在巴赫所创作的少数以拉丁文为词的乐曲中，这首《尊主颂》和《B小调弥撒》一样伟大，直到今日仍被视为古典音乐中的经典作品。

      圣经四福音中有四大颂歌，包括《尊主颂》、《荣耀颂》、《西缅颂》、《撒加利亚颂》，其中《尊主颂》出自路加福音一章。

路加福音一章记载着，在耶稣出生前，有天使来对童女马利亚说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子……”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。…… 因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”

马利亚听了这话就说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”之后马利亚唱了一首赞美上帝的歌，歌中唱道：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。因为那有权能的为我做了大事；祂的名是圣的。祂怜悯敬畏他的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；祂赶散心里妄想的狂傲人。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。祂叫饥饿的饱餐美食，叫富足的空手回去。祂扶助了他的仆人以色列，不忘记施怜悯，正如祂对我们的列祖说过，怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。

巴赫的《尊主颂》，就是根据路加福音的这段记载所写的。巴赫把马利亚的诗歌分成11个乐段，另外加上一首“三一颂”（Doxology）作为终曲，总共十二个乐章。我们在这儿为您选播的是其中的第二段“因祂顾念祂使女的卑微”。这段曲子表现出马利亚心底的快乐，那种仿佛沐浴在阳光下的心情；女高音咏叹调优美，平穏，沉静。我们听得出，面对上帝给的未婚生子大难题，马利亚仍然满心“以神为乐”，一点也不觉得忧虑、为难。曲调从高处下行，表达了马利亚的内心因敬畏上帝而有的谦卑，这也是巴赫的“马利亚旋律”的特色。让我们一起来听——

<音乐>

       马利亚尚未出嫁，是童女，为什么上帝的灵要使她怀孕？因为上帝有一个拯救人类的大计划。圣经说，从人类始祖亚当夏娃在伊甸园里偷吃禁果的那一刻起，罪就进入了世界；每个人一出生，生命中就带着罪性，因此我们都逃不脱罪的惩罚，就是死亡。但上帝爱我们，祂要将我们从罪恶和死亡中拯救出来。怎么救呢？毕竟，神不单是爱，祂也是圣洁公义的，要求刑罚一切的罪恶。爱和公义怎么能两全？为了打开死结把人拯救出来，慈爱的上帝愿意道成肉身来到这世界，以一个“无罪的人”的身份，来担当全人类过去、现在以及将来一切的罪，这“道成肉身”的人，就是耶稣。马利亚正是神特别拣选的童贞女，神要藉着她，生下人类的救主耶稣。

      马利亚接受这个使命是冒着极大风险的。因为按照当时犹太人的律法，一个未婚女子怀孕生子，那就是犯了奸淫的大罪，是要被众人用石头打死的。换一个人，这时候肯定吓得胆战心惊，但马利亚竟然还能够唱诗赞美上帝，为什么？因为她实实在在就像她自己所唱的，她心中尊主为大，她把上帝放在她生命的首位。她没有考虑自己的得失，甚至不考虑自己的生死。她想到的是上帝的旨意，上帝的恩典，上帝的能力。她称上帝为“那有权能的”，祂如何有怜悯、有大能，在人世间行许多奇妙的大事。她也提到了自己，但她是充满感恩的心情提到自己的。她看到自己只是一个卑微的使女，而上帝竟把一个荣耀的使命交给了她。

      马利亚的与众不同之处在于，即便在发生极端情况的时候，她仍然尊主为大；而我们大部分人常把自己看得很大，把别人看的很小，更是把创造这世界的上帝抛在了脑后。一切都是以自我为中心，这是人的本性，是人性的弱点，也是人的罪性所在。但如果我们放眼四望，会看到在神创造的浩瀚宇宙中，人类是何等的渺小！

        放大自我，却看不到神，看不到别人，因此我们就常常陷在愁苦中。因为“我”是这么的有限，我们不可能靠着自己来面对这世界的各样困难和挑战，我们的有限之躯经不起死亡的威胁，而生命中难得有一点欢乐也是转瞬即逝，这叫人怎么能不愁呢？只有认识了创始成终的神，知道了“我”从哪里来，到哪里去；知道神的爱和公义，知道祂怜恤微不足道的世人，然后我们才能正确地看待自己的身份和价值，才能经历真正的平安和喜乐——就像马利亚一样，她尊崇上帝，就看到自己微不足道的生命在上帝恩典中的宝贵价值。

        在《尊主颂》当中，马利亚说神“怜悯敬畏祂的人，直到世世代代”——她看见了神在“世世代代”的作为，这是这首诗歌的主旨。上帝的恩典与慈爱过去、现在、将来，世世代代都是一样的，祂要拯救敬畏祂的人，为此马利亚心里充满欢喜，不禁放声歌唱，赞美神的作为。